《静根德牧——古之大德养心御气传》 昔我华夏先贤，俯仰天地之机，参悟万象之理，
《静根德牧——古之大德养心御气传》
昔我华夏先贤，俯仰天地之机，参悟万象之理，
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《破情关》 夫世之痴人，未解天地玄机，溺于七情之网，困于六欲之笼。红尘扰扰，多
《破情关》
夫世之痴人，未解天地玄机，溺于七情之网，困于六欲之笼。红尘扰扰，多
《浮世修心录——东坡守仁诸贤记》 人生在世，俯仰之间。或得之若惊，或失之若悸。
《浮世修心录——东坡守仁诸贤记》
人生在世，俯仰之间。或得之若惊，或失之若悸。
《潜龙待时赋》 尝闻天地有位，四时成序；日月有道，昼夜迭更。若天失其时，则日月
《潜龙待时赋》
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《心境转乾坤二则》 夫世间迷者，如执镜观心，常为外物所困。贤者谓之：“境由心造
《心境转乾坤二则》
夫世间迷者，如执镜观心，常为外物所困。贤者谓之：“境由心造
《情禅说》 昔有禅僧坐于空山，观月照寒潭，忽自问曰： 众生何以苦？苦于初见之
《情禅说》
昔有禅僧坐于空山，观月照寒潭，忽自问曰：
众生何以苦？苦于初见之
《摩尼珠语颜色辨，方皋相马神髓诀》 昔者，佛祖端居灵山，座下弟子各依本位。时维
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《积善余庆录——古德感天二三事》 引子： 《易》有言曰：“积善之家，必有余庆。
《积善余庆录——古德感天二三事》
引子：
《易》有言曰：“积善之家，必有余庆。
《大丈夫志如长江水》 昔人云：“无才穷一时，无志穷一世。”又云：“虎瘦雄心在，
《大丈夫志如长江水》
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《范蠡避祸论：一篇看透人生四大坎》 飞鸟尽而良弓藏，狡兔死而走狗烹。古往今来，
《范蠡避祸论：一篇看透人生四大坎》
飞鸟尽而良弓藏，狡兔死而走狗烹。古往今来，
《阳谋无解·诚破万巧》 夫上古谋术，分阴阳两道。 阴者诡秘，阳者昭昭。然纵观
《阳谋无解·诚破万巧》
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《人性真相论》 尝闻人情如水，世态如云。不临利害，难分善恶；不到绝境，莫辨亲疏
《人性真相论》
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《范蠡传——进退取舍之道》 昔时吴越兵戈，越王困于会稽，国几不国。勾践衔恨忍辱
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《守心不移说》 古往今来世间人，逆顺二字最扰心。今天不说金戈铁马，单说一个道理
《守心不移说》
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《蛰龙之章：光阴不欺磨砚人》 观澜久坐知鱼性，磨镜十年照本心。 春萌枯根潜愈壮
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《孙真人四少善养记》 孙真人思邈，乃隋唐年间之神医也，世人尊为“药王”。此翁不
《孙真人四少善养记》
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《心田不荒，自有乾坤；世事虽幻，可作烟云》 风过疏竹不留声，雁渡寒潭未留影。
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《守心论》 ——顺逆皆道，宠辱不惊 风涛不动真如见，平陆深藏芥子舟。 苦乐由来
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——顺逆皆道，宠辱不惊
风涛不动真如见，平陆深藏芥子舟。
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《袁了凡逆天改命记》 一、算命定死局 明朝嘉靖年间，浙江嘉善有一后生，姓袁名
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一、算命定死局
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《洗心八笺》 浮云蔽日时，山月照人归。 流水喧千载，不争自无亏。 煮茶酬旧雨，
《洗心八笺》
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流水喧千载，不争自无亏。
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