《积善余庆录——古德感天二三事》

引子：
《易》有言曰：“积善之家，必有余庆。”此理昭然，似日行于天；斯言不谬，犹潮归于海。夫德者，基业之柱石也；善者，福泽之泉源也。潭深自有百川容，德厚终迎百路通，昔人有言：栽花莫叹花期晚，种竹须知节是重。观古来贤达之事迹，诚可信哉！

（一、徐父赈贫）

明时常熟有一徐姓长者，乃凤竹公之父也。其人素饶于财，然心存仁厚，乐善好施。偶值岁歉，田禾不登，乡人啼饥号寒，景象凄然。徐父恻然动念，谓家人曰：“饥者待哺，岂可坐视？”遂先捐租赋，以为一邑之倡；复出仓廪之粟，分赈贫乏。
是夜，忽闻鬼唱于门曰：“千不诓，万不诓；徐家秀才，做到了举人郎。”连宵不绝，其声切切。岁终，凤竹果举于乡。徐父自是益加勉励，孳孳不怠：修桥铺路，以便行旅；斋僧接众，以济困乏。凡有益于乡梓者，无不尽心为之。
后复闻鬼唱于门曰：“千不诓，万不诓；徐家举人，直做到都堂。”其后凤竹果仕至两浙巡抚。修德如园培桂树，行善似岫引蛟龙，此之谓也！

（二、应郎让福）

仙居有应氏子，名大猷，幼而聪颖，寡言端坐，不妄嬉戏。父母视之，常叹曰：“此子非凡儿也。”应氏迁祖坟，延大猷外祖父相地。外祖观之良久，抚掌而曰：“此处风水绝佳，惜乎穴窄，出富出贵仅能及于一房而已。”父母方思移入之策，方及髫龄的小大猷在旁闻言，豁然而曰：“既然只出一门，何不将吾族首祖太公之墓移至此？一门之福，岂若举族同沾乎？大家好，才是真正好！”外祖闻而大惊，继而拊掌大笑曰：“孺子有此仁心，实我家之幸！”遂从其言。
一村自此皆沐地灵人杰之气。其后大猷登显位，仕至刑部尚书，名动朝野。而当年一句“大家好”，实为其善根之萌蘖也。

（三、范公三散）

春秋之时，有范蠡者，辅越王勾践雪耻复国，功成而身退，去越泛湖，一散千金，逍遥江海之间。辗转至齐，改名鸱夷子皮，耕于海畔，父子戮力治产，数年间累财数十万，此为一聚。
齐人闻其贤，立为相。范公喟然叹曰：“居家则至千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”遂归相印，尽散家财于亲邻，再隐而去，此为二散。
继而徙居至陶，观其地居天下之中，为诸侯四通货物之枢，遂留居焉，自称陶朱公。伺时转物，逐什一之利，未久复累资巨万。然其富贵不忘济人，凡遇贫弱，辄倾囊相周，人有饥寒者施之粟帛，有水旱灾伤者赒其乏困。每岁所获，多散于乡里。
太史公称其“富好行其德”，良有以也。智者怀仁终获福，范公其人欤？

（四、陈策诚信）

宋有陈策者，素以仁厚称于乡里。尝于外市得一骡，归而视之，不能鞍驾。或谓其儿曰：“何不转鬻于人？”陈策正色曰：“己所不欲，勿施于人。彼不知而受之，岂非欺乎？”遂龁其骡于村外而自养之。又有贾人持丝帛质钱于其家，其人亡故，绵历累岁。或劝其鬻之以牟利，陈策曰：“丝已腐矣，欺人而取直，非吾所为也。”乃悉数焚之。而后其人丁兴旺，家道日昌。此岂非天佑其仁乎！

（五、药王仁心）

唐有孙思邈者，世称药王。少而多疾，深知病痛之苦，奋志学医。既成，行游四方，凡遇疾厄，无分贵贱贫富怨亲善友，皆一视同仁，急赴救护。心藏善念自生红，仁者之心，岂有涯哉！

尾声：

盖观诸贤之行，其始也，不过一念之仁，片时之义；而其后也，或福荫子孙，或德被苍生，或名垂竹帛，沛然若江河之不可御。此无他，诚如愚者待富方施惠，犹临渴境始穿墉，其为善也迟疑，其得报也常吝。而智者怀仁终获福，由其养德于平日，积善于恒时。

故曰：栽花莫叹花期晚，种竹须知节是重，善根既植，自当葳蕤；德源既开，岂患枯竭？天道无亲，常与善人，愿世之览者，勉之！勉之！