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教育

毕业20年了,这道题居然不会做了。

毕业20年了,这道题居然不会做了。

毕业20年了,这道题居然不会做了。
原来大学里,最让人难忘的就是这种不经意的同框。​​​

原来大学里,最让人难忘的就是这种不经意的同框。​​​

原来大学里,最让人难忘的就是这种不经意的同框。​​​
复旦大学的钱文忠教授,撕开了中国社会当下最大的遮羞布,振聋发聩!他说:“我们的社

复旦大学的钱文忠教授,撕开了中国社会当下最大的遮羞布,振聋发聩!他说:“我们的社

复旦大学的钱文忠教授,撕开了中国社会当下最大的遮羞布,振聋发聩!他说:“我们的社会已经开始面临严重问题,严重到忠诚、守信、孝悌、守规矩的孩子,90%到社会上会吃亏。”字字诛心,发人深省!一个人从小接受的教育,是做人要诚实,做事要守信,不能因为眼前的一点好处丢掉原则。可等他进入社会,有时却会碰到另一种情况,认真履行承诺的人承担了损失,不愿投机取巧的人反而错过机会。咱们这代人基本都是听着“诚实守信是金”长大的,课本里曾子杀猪、季布一诺的故事翻来覆去地讲,家长老师也总叮嘱“吃亏是福”。结果真踏进社会才发现,这套标准好像在很多场合都“水土不服”。你在项目里熬几个通宵把活做扎实,不如同事在领导面前几句漂亮话抢了功劳;你按合同约定保质保量交货,甲方总能找出各种理由拖欠货款,你要走法律程序,前前后后得搭进去大半年精力;你踏踏实实上班攒钱,眼看着身边有人靠钻政策空子、打擦边球赚得盆满钵满,回头还笑你“太轴、不开窍”。这种反差碰得多了,难免有人会怀疑,是不是守规矩本身错了?其实这事真不是咱们独有的烦恼,放在全球现代化进程里看,几乎每个快速发展的经济体都经历过这个阶段。就说19世纪的美国,所谓的“镀金时代”,经济狂飙突进的同时,也是诚信缺失的重灾区。食品掺假、药品造假、股市内幕交易泛滥,当时的美国商人里,老老实实按规矩做生意的,大多拼不过敢坑蒙拐骗的投机者,社会上一样充斥着“老实人发不了财”的论调。本质上说,当一个社会处于快速转型期,财富流动的速度远远快于规则完善的速度,就一定会出现大量灰色地带。谁先突破道德底线,谁就能先抢到灰色地带里的红利,这不是谁的道德滑坡,是发展阶段里绕不开的阵痛。我们用40多年走完了西方发达国家上百年的工业化路程,熟人社会快速瓦解,陌生人社会急速成型,这个反差就显得格外刺眼。过去在村里、在工厂大院,谁要是说话不算数,第二天全社区都知道,这辈子都抬不起头,守信是生存的必需品。现在不一样了,人口跨区域流动,大家打交道的大多是陌生人,一次投机赚了钱,转头换个城市换个行业,没人知道你的过往。违约成本低,守信的短期收益又不明显,自然就显得“守规矩的人在吃亏”。钱文忠教授说的90%这个数字,听起来扎心,其实戳破的是教育和社会的断层:我们的学校和家庭一直在教孩子“世界应该是什么样”,却很少有人告诉他们“世界实际是什么样”,等年轻人一头撞进现实,自然摔得鼻青脸肿。但我们也得说句公道话,这种“吃亏”大多是短期的、眼前的。很多人只看到投机者赚快钱的风光,没看到他们踩坑的风险。就拿国际外贸圈来说,早年不少国内企业靠偷工减料压低价抢订单,确实短时间赚了不少,可坏了中国商品的整体口碑,害得全行业都要承担更高的信任成本,老外宁愿多花钱找欧洲供应商,也不愿轻易冒风险。反观那些一直死磕品质、严守合同的企业,一开始确实难,订单少、利润薄,可时间长了攒下了口碑,反而在国际市场站稳了脚跟,现在很多出海的国货大牌,都是这么熬过来的。说白了,社会运行的底层逻辑从来没变,变的只是回报的周期。短周期里,钻空子的人跑得快;长周期里,永远是靠谱的人走得远。欧美国家现在的人普遍守规矩,不是天生素质高,是他们的信用体系已经织得密不透风,一次失信,贷款、租房、找工作全受影响,违规成本高到得不偿失。我们现在也在往这个方向走,征信系统不断完善,失信被执行人名单制度落地,各行各业的规则都在补漏洞。那些曾经吃香的“小聪明”,以后只会越来越没空间。所以钱文忠教授的这番话,从来不是让我们放弃原则去同流合污,而是提醒我们,守住底线的同时,也要看清现实的规则,学会保护自己。诚实不是愚蠢,守信也不是迂腐,带着脑子守规矩,才是真正的生存智慧。90%守规矩的人可能会吃一时的小亏,但剩下那10%能坚持到底的人,一定会赢到最后。毕竟人生从来不是百米冲刺,是场马拉松,跑得快的不如走得稳的,能走到终点的,永远是那些脚步扎实的人。
中国顶尖的十大学府:1,清华大学;2,北京大学;3,浙江大学;4,上海交

中国顶尖的十大学府:1,清华大学;2,北京大学;3,浙江大学;4,上海交

中国顶尖的十大学府:1,清华大学;2,北京大学;3,浙江大学;4,上海交通大学;5,复旦大学;6,南京大学;7,中国科学技术大学;8,武汉大学;9,华中科技大学;10,西安交通大学。上学的时候,学习上大大小小的琐事其实挺多的,课程要记、笔记要整理、备考还要规划时间,不知不觉就会消耗不少精力,把华为小艺当成了自己的学习搭子就很不错。每学期新课一开始,一堆课程看得眼花缭乱,把课程表交给小艺,让它帮着管理好上课时间。快要上课的时候,它就会及时提醒,再也不用担心记错教室、错过上课。课堂之上专心听讲,来不及记下的知识点,课后把录音交给小艺。它会帮着梳理课堂内容,提炼里面的重点,省去自己对着录音反复回放整理的麻烦。到了备考阶段,任务一下子堆得满满当当。复习计划、背诵清单,都可以交代给小艺。什么时候该复习哪一科,它会按时提醒。各类零散的课件、笔记,也可以让它帮忙归纳整理,把杂乱的资料梳理得清清楚楚。当然它并不能代替思考和记忆,做题背诵依旧需要自己下功夫。但那些登记日程、整理素材、归纳资料这类琐碎工作交给它,就可以省下不少时间,把更多精力放在理解知识上面。有这样一个安静的搭子陪着,日常学习的节奏也稳了许多。
毕业一年了,老师还在找​​​

毕业一年了,老师还在找​​​

毕业一年了,老师还在找​​​
2004年,湖南邵阳一个叫罗彩霞的农村女孩高考考了514分,她想早点出来帮衬家里

2004年,湖南邵阳一个叫罗彩霞的农村女孩高考考了514分,她想早点出来帮衬家里

2004年,湖南邵阳一个叫罗彩霞的农村女孩高考考了514分,她想早点出来帮衬家里,就报了专科。结果分数线超了几十分,没收到任何录取通知书。没办法,只能复读570分考上天津师大,五年后才惊觉惊天骗局。一个考生,第一次高考成绩超过所报学校录取线,却没等来录取通知书;第二年复读,考到570分,终于进入大学。直到五年后,一条身份信息出现异常,她才发现,2004年那场落榜,可能不是简单的志愿或档案问题。这就是罗彩霞经历的核心转折。回头看,最难解释的并不只是她为何没被录取,而是有人怎么拿到了她的身份信息,又怎么借着这些信息进入另一所大学。2004年,湖南邵阳农村女孩罗彩霞参加高考,考了514分。她原本想早点读书、减轻家里的负担,填报了专科志愿。按照她后来回忆和调查所涉情况,她的分数高出相关录取线不少,可她始终没有收到录取通知。她去询问招生情况,得到的答复是系统里查不到档案,建议她继续等,或者复读。对一个刚参加完高考的学生来说,这样的解释很难让人安心,但当时她没有更多渠道核实,只能重新做选择。家里为复读凑学费,她也回到学校重新备考。2005年,她考出570分,被天津师范大学录取。通知书终于到了,她带着它去上大学,忙着适应新生活,也把前一年那件事压在心里。问题并没有就此结束。大学期间,罗彩霞在办理相关手续时发现,自己的身份证号码对应着另一条姓名相同的身份信息。起初,她以为是系统出错,可在教师资格认定等环节,类似的异常再次出现。一个本该只属于她的身份,竟然和另一个人的求学记录发生了关联。她这才重新追问2004年发生了什么。后来查明,她的身份信息被人冒用,冒用者进入了贵州师范大学。罗彩霞此前没能收到录取通知,而另一人却借着她的姓名和身份完成入学,这让当年的落榜疑问有了新的方向。为什么隔了五年才察觉?因为日常生活里,身份证号码只是证件上的一串数字,只有进入升学、就业、资格审核等需要核验身份的环节,信息冲突才可能显露出来。一次录取记录如果没有及时被本人看到,异常就可能藏很久。这类事件后来并非只有罗彩霞一例。2015年,河南的王娜娜发现,自己曾被他人冒用身份取得求学机会。2020年,山东的陈春秀也发现,自己的身份被冒用,用于他人入学。这些事情发生在不同地方,隔着多年,具体经过各不相同,但都指向同一个现实问题,录取档案、身份信息和本人之间,一旦缺少有效核对,受影响的人可能多年后才知道。不过,不能把每个没收到通知书的考生都直接归为身份冒用。志愿填报、投档规则、信息录入和寄送环节,都可能造成不同结果。罗彩霞事件之所以引发关注,关键在于后来查出了身份被冒用这一事实,而不是所有录取异常都能用同一种原因解释。对当年的考生而言,招生信息不像今天这样容易查询。没有手机上的录取进度,也没有便捷的线上核验渠道,遇到问题,很多人只能跑县里、问学校,等一个说法。罗彩霞选择复读,是因为她还想继续读书,也是当时能做出的现实选择。可她付出的时间和家庭承担的费用,不该被轻描淡写地略过。更值得关注的是,冒用身份并不只是拿走一个名字那么简单。它会影响被冒用者的升学机会,也会让两个人之后的学历、资格和就业信息纠缠在一起。身份核验如果只看表格是否齐全,却不确认信息是否属于本人,问题就可能从一次招生延伸到多年后的生活。如今回看这段经历,两个节点格外清楚。2004年,罗彩霞没有等来通知;2005年,她靠复读考进大学;五年后,身份异常把旧事重新带回眼前。她当初以为已经过去的落榜,后来才知道,自己一直没有得到完整解释。一个人考多少分,能不能按规则获得录取机会,本来应该清清楚楚。录取信息能否及时核验,身份资料由谁保管、如何使用,也同样重要。要是当年的异常能更早被发现,罗彩霞是否还要多走那段复读的路?这个问题,正是这类事件留给公众的现实追问。
中国大学专业“后悔率”排行榜,“临床医学”专业毫无争议的排在首位。其实,这一点都

中国大学专业“后悔率”排行榜,“临床医学”专业毫无争议的排在首位。其实,这一点都

中国大学专业“后悔率”排行榜,“临床医学”专业毫无争议的排在首位。其实,这一点都不意外。说个真事,朋友夫妻两口子都是三甲医院,一个是护士,一个是急症室,需要经常上夜班,根本没时间照顾孩子,更别说好好陪孩子了,作息基本上颠倒黑白的。有时还跟我吐槽,后悔学医了,真想辞掉,但又没有更好的退路,只能是咬牙坚持……寻美湖南寻美三湘周少说教育
果然公务员不是谁都能考上的​​​

果然公务员不是谁都能考上的​​​

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有条不紊推进​​​

有条不紊推进​​​

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大学专业后悔率榜单​​​

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13岁被北大破格录取的中国“神童”田晓菲,出国留学后,28岁嫁给53岁美国老师,

13岁被北大破格录取的中国“神童”田晓菲,出国留学后,28岁嫁给53岁美国老师,

13岁被北大破格录取的中国“神童”田晓菲,出国留学后,28岁嫁给53岁美国老师,婚后立刻更改为美国国籍。​​​
所以考编的尽头,就是为了这个?

所以考编的尽头,就是为了这个?

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一位长相清秀女大学生去北京面试。面试官问她:“100个石是什么字?”女生马上回答

一位长相清秀女大学生去北京面试。面试官问她:“100个石是什么字?”女生马上回答

一位长相清秀女大学生去北京面试。面试官问她:“100个石是什么字?”女生马上回答:“一个石是石,两个石是砳,三个石是磊,100个石就不认识了。您是不是把题目出错了?”这姑娘其实答得不差,不会就是不会,还敢反问一句题目是不是有问题,这份底气不少人都没有。我带过几年新人,见过太多面试时一紧张就胡编乱造的,反倒是这种实话实说的,后劲往往更足。再说这道题,本身就是个没标准答案的局。真要考识字,哪有拿一百个石头堆出来的字去问人的?面试官想看的是你被问懵的那几秒怎么应对:是慌了神、硬编一个,还是笑着接招、把话题聊开。要是换作我,大概会说:“这个字我真没见过,但一百个石压在一起,我猜是又重又稳,要不就读‘磐’,意思是稳如磐石。”答得对不对不重要,反应快、不怯场,这才是印象分。职场这么多年我越来越觉得,会的东西能写进简历,遇到不会的怎么办,才是真正拉开差距的地方。
大学女老师为什么普遍比中学高中女老师要年轻呢?​​​

大学女老师为什么普遍比中学高中女老师要年轻呢?​​​

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我打赌,当年能上这个大学的,现在也是大人物了吧,最少也是,厅级干部了吧。

我打赌,当年能上这个大学的,现在也是大人物了吧,最少也是,厅级干部了吧。

我打赌,当年能上这个大学的,现在也是大人物了吧,最少也是,厅级干部了吧。
导师打电话催我还钱怎么办​​​

导师打电话催我还钱怎么办​​​

导师打电话催我还钱怎么办​​​
军训刚结束,大一新生就把全新的迷彩军训服丢进了垃圾箱。一个从乡下来的大一女生看着

军训刚结束,大一新生就把全新的迷彩军训服丢进了垃圾箱。一个从乡下来的大一女生看着

军训刚结束,大一新生就把全新的迷彩军训服丢进了垃圾箱。一个从乡下来的大一女生看着直心疼,觉得太糟蹋了。她也不怕丢面子,赶紧找舍友和同学商量:能不能别扔,干脆都给她?她想寄回老家,让村里的乡亲们下地干农活时穿。军训刚结束的那几天,湖北大学宿舍楼下的垃圾桶边堆得满满当当,全是刚脱下来的迷彩服。不少新生拎着衣服往垃圾桶旁一丢就走,在他们眼里,这衣服款式普通不好看,留着占衣柜地方,本来也就几十块钱一套,扔了没什么可惜的。这一幕被2026级新生陈丽阳看在了眼里。她从小在农村长大,刚开学没多久,还带着乡下姑娘的腼腆。那天她下楼买饭,看着堆成小山的迷彩服,脚步顿了好半天。暑假在家时,她还天天跟着爷爷奶奶下地干农活,烈日底下,长辈们身上的旧衣裳没几天就被稻秆、树枝剐出破洞,领口袖口磨得起毛,缝补好几次都舍不得换新的。眼前这些迷彩服面料厚实,耐磨又耐脏,扔在这儿是没人要的垃圾,可拿回村里,就是庄稼人求之不得的干活工装。她先回了自己宿舍,试探着跟室友商量,问她们不要的军训服能不能留给自己,寄回老家给村里人干农活穿。室友们愣了一下,很快都答应下来,说反正本来也要扔,你拿走还省得我们跑一趟。得到室友的支持,陈丽阳鼓起了勇气。她抱着一摞空袋子,一层楼一层楼地走,一间宿舍一间宿舍地敲门。开门的同学有的很爽快,转身就把叠好的迷彩服拿出来塞给她;也有人露出诧异的眼神,嘴上说着可以,转头就跟舍友小声嘀咕,几件衣服而已,至于这么麻烦吗。还有人半开玩笑地问她是不是收去卖,她每次都认认真真解释,说寄回老家给村里干农活的长辈穿,对方听完大多也会把衣服找出来给她。第一天跑下来,她收了满满两大包衣服,扛着往校门口的快递点走,一路歇了两三次。问完邮费价格,她心里算了算,比预想的要贵,可她没犹豫,打算从自己的生活费里出这笔钱。这事很快传到了辅导员耳朵里,老师觉得这是件有意义的事,就帮她联系了学校的公益社团,找了几名志愿者一起帮忙,还在校园里设了临时回收点。消息在年级群里传开之后,效果比她预想的好太多,才十分钟功夫,就有五六十套洗得干干净净的迷彩服被送了过来,有的同学连帽子、腰带都整套带来,叠得整整齐齐。前后三天时间,总共收上来150套衣服。陈丽阳跟志愿者们一起,把收来的衣服全都重新检查了一遍,沾了污渍的就重新洗干净,再按尺码分类叠好,打了好几个大包裹。最后结算邮费一共335块钱,她没让志愿者们凑钱,自己悄悄付了全款。她早就打算好了,大部分衣服寄回荆门老家,剩下富余的十几套,就捐给广西的受灾地区。没过多久,这件事被人发到了网上,很快有几十万网友围观。评论区里夸她的人不少,说这个姑娘懂事,知道体恤长辈,可质疑的声音也跟着冒了出来。有人说她刚入学的新生,就是想靠这事博眼球作秀;还有人说得更难听,笃定她是低价收衣服再高价卖给村里人,赚这份黑心钱。身边的同学看到这些评论都替她生气,她反倒很平静,只说但行善事莫问前程,等衣服送到了,把村民收到衣服的照片发出来,大家自然就明白了。国庆假期的时候,包裹顺利送到了荆门石牌镇的社区服务中心。这时候村里刚收完晚稻,接下来就要翻耕整地、播种油菜,正是一年里最忙的时节,也是最费干活衣服的时候。社区工作人员把包裹拆开,上衣、裤子、帽子摆了满满一桌子,周边村子的村民听说了,都赶过来挑选合适的尺码。有人拿起衣服摸了摸面料,连连点头,说这布结实,下地穿耐剐又耐脏;有阿姨当场就把衣服套在身上,挽起袖子、卷上裤腿,大小刚好合适,转身就能下田。大伙你挑一件我拿一套,脸上都带着笑,嘴里不住地念叨,这大学生真是有心了,这衣服送得太及时。社区的工作人员把村民领衣服的场景拍了照片,发给了陈丽阳。她把这些照片传到了网上,之前那些质疑她作秀、倒卖衣服的声音,很快就消了下去。没人再揪着这事恶意揣测,所有人都能看见,那些原本要被扔进垃圾桶的迷彩服,实实在在穿在了田间劳作的乡亲身上,派上了真正的用场。陈丽阳自己从来没觉得做了什么了不起的事,她就是在农村长大,太清楚一件耐穿的干活衣裳对庄稼人来说有多实用。从最初鼓起勇气敲开隔壁宿舍的门,到扛着大包去寄快递,再到面对网上的非议,她自始至终想法都很简单:别浪费了这些好衣服,能帮到老家的人,就够了。
复旦的钱文忠教授,曾扯下了当今中国社会最厚的那块遮羞布,振聋发聩!他说:"我们的

复旦的钱文忠教授,曾扯下了当今中国社会最厚的那块遮羞布,振聋发聩!他说:"我们的

复旦的钱文忠教授,曾扯下了当今中国社会最厚的那块遮羞布,振聋发聩!他说:"我们的社会已经开始面临严重问题,严重到我们用《三字经》《弟子规》教出的孩子,90%要吃亏。我们得改变当下的社会困局。"字字诛心,发人深省!2010年11月,第三届新东方家庭教育高峰论坛在北京开。钱文忠当着一千多号人的面,说了这句重话。当时会场里没人出声。他原话还有后半句。你把孩子按照《弟子规》那样培养成忠诚、守信、孝悌、守规矩的孩子,到社会上混混看,马上被人摆平。这是大问题。注意,他说的是"被人摆平"。不是孩子不行,是孩子太行了。行到在这个社会里反而成了弱势群体。很多人一听这话就急了。说钱文忠这是在否定国学,否定传统。错了。他后来专门澄清过。错的不是《三字经》,不是《弟子规》。错的是这个社会。一个让守规矩的人吃亏的社会,才是真的出了问题。这个逻辑要掰扯清楚。我们教孩子诚实守信。结果呢?职场上老实人干最多的活,拿最少的钱。会来事的、会甩锅的、会抢功的,升得比谁都快。我们教孩子孝悌守规矩。结果呢?排队的人永远排不到,插队的人理直气壮。守规矩的人被嘲笑成死脑筋,钻空子的人被夸成聪明人。我们教孩子与人为善。结果呢?善良变成了好欺负。忍让变成了理所应当。你退一步,别人进十步。你讲礼貌,别人觉得你好拿捏。这才是钱文忠真正想说的。不是教错了,是这个社会的奖惩机制反了。守规矩的成本太高,破坏规矩的收益太大。当老实人吃亏成为常态,谁还愿意当老实人?更深一层的问题在这儿。我们一直以为经济发展了,道德自然就上去了。钱文忠专门点过这个误区。他说"仓廪实而知礼节",很多人理解成"仓廪实而后知礼节"。以为先把钱赚够了,文明自然就来了。这是错的。这两个字不是先后关系,是同时关系。你不能说等我有钱了再讲文明。文明和经济得一起抓。光有钱没有文明,那叫暴发户。他还说过一句更扎心的。我们这个社会,有文凭没文化,有学历没能力,有教育没教养。这三句话,一句比一句重。有文凭没文化。大学毕业了,基本的礼貌不懂,公共场合大声喧哗,排队插队,随地吐痰。学历高不代表素质高。有教育没教养。从小到大上各种培训班,奥数英语钢琴画画,样样不落。唯独没人教他怎么做人。长辈唯一让步的,就是规矩。钱文忠说独二代什么都不缺,独缺规矩。这话放到今天,依然成立。文化和文明,从来不是一回事。文化是知识,文明是习惯。知识可以靠读书得来,习惯得靠日复一日的规矩养出来。《三字经》讲文化,《弟子规》讲文明。一个教你知道,一个教你做到。知道做不到,等于不知道。当年山东省教育厅发文,说要对《弟子规》《三字经》取其精华去其糟粕,还要删节内容。钱文忠直接炮轰。他说提出删古书的人,脑子里一团浆糊。他举了个例子。《弟子规》里"小杖受,大杖走"。父亲打你手心,你就伸手挨几下。如果父亲举大棒子,会把人打死时,可以逃,不然就陷父亲于不义。谁说老传统没有人性?他还说,朱元璋删过《孟子》,删成了吗?四库馆臣删过书,删成了吗?连木版书的年代都删不光,现在信息时代,你删得光吗?更关键的是逻辑问题。你觉得古书里有糟粕,所以要删掉。那你删掉之后,给孩子一个干净版,让孩子以为传统文化全是好的。可你删书的理由,恰恰是因为你认为传统文化里有不好的东西。这不是自相矛盾吗?真正的学习,是让孩子看到全貌,听讲解,然后自己思考、自己判断。你替他把不好的都删了,他拿什么练判断力?这些话是2010年说的。十五年过去了,情况变好了吗?打开手机看看。职场PUA、996内卷、躺平摆烂、断亲现象、年轻人不结婚不生孩子。这些问题的背后,和钱文忠当年说的,是不是同一件事?当一个社会让努力的人看不到希望,让守规矩的人处处碰壁,让善良的人反复受伤,那出问题的一定不是这些人。钱文忠说我们必须改变社会现状和问题。这话听着大,其实落到每个人身上都很具体。你排队的时候不插队,你答应别人的事做到,你看到不公平的事敢说一句话,你教孩子的时候别只盯着分数。这些就是改变。一个社会的文明程度,不是看最有钱的人多有钱,是看最普通的人活得有没有尊严。不是看高楼盖了多少,是看守规矩的人吃不吃亏。如果有一天,忠诚守信的人不再被摆平,孝悌守规矩的孩子不再吃亏,那才是真的好了。
2026年,南京大学本科保研人数共计1403人,保研去向分别是:1、南京大学本

2026年,南京大学本科保研人数共计1403人,保研去向分别是:1、南京大学本

2026年,南京大学本科保研人数共计1403人,保研去向分别是:1、南京大学本校954人,占比68%;2、上保252人(清北+华五+人大),占比18%,意味着本校+清北+复交+浙科+人大共计1206人,占比86%。3、其中中国科学院大学表现亮眼,独占55人,占总保研人数的约4%,毕竟现在中科院大学炙手可热,本科招生分数线不输华五。4、其余985、211等高校共计不到10%。所以,同样是保研,但是去向差别还是比较大,像南大这种级别的大学,能往上保那必须是综合能力特别突出的学生,通常能保本校就已经相当不容易了。南大2022年实际本科录取约3900人,保研人数1400人,保研率不到36%,这个比例并不算高,在C9阵营里,算是比较低的。
一篇小学生的作文看哭了无数人。

一篇小学生的作文看哭了无数人。

一篇小学生的作文看哭了无数人。
军训一结束,不少大学新生转头就把几乎崭新的迷彩服扔进了垃圾桶,一个打农村考上来的

军训一结束,不少大学新生转头就把几乎崭新的迷彩服扔进了垃圾桶,一个打农村考上来的

军训一结束,不少大学新生转头就把几乎崭新的迷彩服扔进了垃圾桶,一个打农村考上来的女孩看在眼里,只觉得可惜,她顾不上所谓的面子,跑去跟室友和同学们商量,能不能把迷彩服给她,这样她就能寄回老家,给乡里下地干活的长辈们当工装穿……每年高校军训落幕,大批状态崭新、仅穿了十几天的迷彩服被随手丢弃在垃圾桶旁,沦为一次性废弃物。而一名农村女大学生却顶着旁人异样眼光,主动收集这些闲置衣物寄回乡下,给村民当作农活工装使用。截然不同的处理方式,也让大众看到了当代年轻人不一样的物资观与价值观。对于绝大多数大学生而言,军训服只是短暂的刚需。版型普通、不符合日常穿搭审美,军训结束后便彻底失去使用价值,留在宿舍只会占用储物空间。再加上多数学校没有配套的统一回收渠道,个人寻找捐赠途径又相对繁琐,于是随手丢弃成了最普遍的选择,没人会觉得可惜。但在这名农村新生眼里,这些被嫌弃的迷彩服有着极高的实用价值。她深知乡村务农的日常劳作,非常需要耐磨、防刮、耐脏的衣物,市面上普通的布衣极易磨损,而军训服厚实透气、结实耐用,刚好适配耕种、采摘等各类农活。面对身边同学的议论和调侃,她没有选择随波逐流,而是主动向师生收集闲置迷彩服。认真筛选出干净完好的衣物,仔细整理打包,自费承担运费寄回村里。这些衣物送到村民手中后,有效填补了乡村劳作工装短缺的空缺,实实在在帮到了乡里人。看似一件件几十元的衣服,累积起来是一笔惊人的资源损耗。每年全国数百万高校新生完成军训,大量全新迷彩服被废弃,长年累月下来会造成数亿元的物资浪费。这种常态化的校园浪费,一直隐藏在大众视野之下,很少有人真正重视。当下已有不少高校意识到这一问题,开始推行军训服规范化循环利用模式。通过统一回收、专业清洗消毒、集中存放的方式,将往届学生的闲置军训服留给新生使用,从源头减少物资浪费,打造绿色节约的校园风气。物资循环利用早已是社会倡导的低碳生活方式,勤俭节约也从来不是刻板的传统观念,而是对劳动成果的基本尊重。优渥的生活条件,不该成为肆意浪费的理由。一套小小的军训服,承载的不只是物料成本,更是劳动者的心血。在便利消费和绿色节约之间,如何平衡日常取舍,让每一份资源都实现最大价值,值得每一位年轻人认真思考。
大家觉得学生会好进吗?

大家觉得学生会好进吗?

大家觉得学生会好进吗?
这是当年钱学森前辈的考试卷子,96分,字迹工整漂亮,这里不得不惭愧的跟大家说一下

这是当年钱学森前辈的考试卷子,96分,字迹工整漂亮,这里不得不惭愧的跟大家说一下

这是当年钱学森前辈的考试卷子,96分,字迹工整漂亮,这里不得不惭愧的跟大家说一下,我作为一个文科生,虽然是学外语的,看得懂英语,但是看不懂理科!钱学森的成就,我就不用多介绍了,理科好的男生都是干惊天动地大事儿的,懂得都懂!致敬钱老!
日本小学生的午餐Vs深圳小学生的午餐​​​

日本小学生的午餐Vs深圳小学生的午餐​​​

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医学博士,大概是最卑微的博士了,没有之一。​​​

医学博士,大概是最卑微的博士了,没有之一。​​​

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上了高中你才会发现:1、重点高中没有你想的那样神,尖子班真学霸比较多,普通班绝

上了高中你才会发现:1、重点高中没有你想的那样神,尖子班真学霸比较多,普通班绝

上了高中你才会发现:1、重点高中没有你想的那样神,尖子班真学霸比较多,普通班绝大多数学生都是普通人,他们的最终目标也就是一本,学习能力和心理素质是在重点高中立足的根本。2、普通高中也没有你想的那么差,只要是中等以上高中,最好的班级也有部分优秀的学生,他们依然有985/211的希望,只是比例小一点。3、中等以下的高中,你就不要指望太多了,他的功能和职高差不多,家长心理踏实点,绝大多数人是没有主动学习意识和能力的,大专是他们的终点。说得坦白一点,现在有至少40%的高中生纯粹是被放进来的,完全没有读高中的能力。4、不要过度关注高中所谓的本科率,一本率,985/211录取率,这是招生才会用到的手段,于孩子而言,没有任何意义,你自己努力上去了,哪怕只有一个人,你也是100%,你要是上不去,哪怕99%,你也是上不去。5、高中不是看你能考多少分,而是看你能比多少人更努力,更专注,比的是相对位置,以前600分稳上211,现在600分211门槛都摸不到。很多学生之所以到了高中会觉得很难,很不适应,不是因为高中课程有多难,而在于你对高中没有一个清醒的认识,没有做好心理准备,一直按照小初的刻板印象去迎接高中。当你发现高中学不会,适应不了的时候,发现心气已经不够了。人要变差很容易,但要变好却很难。大多数人都只能在顺境中前行,逆境中都很难坚持太长时间。
复旦大学钱文忠教授,曾经撕开了中国社会当下最大的遮羞布,振聋发聩!他说:“我们的

复旦大学钱文忠教授,曾经撕开了中国社会当下最大的遮羞布,振聋发聩!他说:“我们的

复旦大学钱文忠教授,曾经撕开了中国社会当下最大的遮羞布,振聋发聩!他说:“我们的社会已经开始面临严重问题,严重到忠诚、守信、孝悌、守规矩的孩子,90%到社会上会吃亏。”字字诛心,发人深省!一个人从小接受的教育,是做人要诚实,做事要守信,不能因为眼前的一点好处丢掉原则。可等他进入社会,有时却会碰到另一种情况,认真履行承诺的人承担了损失,不愿投机取巧的人反而错过机会。复旦大学钱文忠教授曾经谈到过这种矛盾,而且说得相当直接。2010年11月,钱文忠在第三届新东方家庭教育高峰论坛上谈及传统文化教育。他提出一个值得深思的问题,如果完全按照《弟子规》《三字经》倡导的标准培养孩子,让他们忠诚、守信、孝悌、守规矩,进入社会后可能面临很大的现实压力。他当时使用了“90%要吃亏”的说法。2011年1月8日,钱文忠在杭州回应相关报道时,专门解释了自己的发言背景。他关注的并非传统文化该不该学习,而是传统美德如何与现实社会衔接。这番话经过多年传播,依然能够引发讨论。中国人历来讲究言而有信。答应别人的事情应当完成,借了东西应该归还,做生意要讲诚信,这些道理并不复杂,很多家庭从孩子识字开始就反复教导。问题出在现实生活中的利益分配。比如做生意,双方签订合同,一方按照约定备货、发货,另一方却迟迟不付款。守约的一方不仅没有及时拿到货款,还要承担仓储、运输和资金周转的成本。合同写得清楚,责任也有规定,但真正追回应得的款项,有时需要付出更多时间和精力。这种情况说明,诚信不能完全依靠个人品德维持,还需要法律和制度保障。职场中也有类似问题。一个人按照工作流程办事,不随意编造数据,不拿公司的利益做人情,这本来属于正常的职业操守。但如果评价工作只看短期业绩,不认真核实业绩取得的过程,就容易让踏实做事的人承担不合理的压力。钱文忠当年的话之所以被认为振聋发聩,关键就在于他把这种矛盾摆到了公开讨论中。更值得关注的是家庭教育。父母要求孩子诚实守信,却不能只告诉孩子遇事忍让。尊重别人和维护自己的合法权益并不冲突,遵守规定也不意味着对所有要求都无条件服从。有些孩子在学校接受过良好的品德教育,进入社会后还需要学习合同知识、劳动法律常识以及处理纠纷的方法。把这些内容补充进教育过程,才能让忠诚、守信、孝悌、守规矩成为可以长期坚持的行为准则,而不是缺乏自我保护能力的代名词。实际上,中国对诚信建设的重视,早已不限于学校教育和道德宣传。2025年3月21日,中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于健全社会信用体系的意见》,对社会信用建设作出系统部署。这份文件明确提出,要完善守信激励和失信惩戒机制,让守信主体在公共服务、金融服务等方面获得更多便利。过去,人们经常讨论诚实做人能得到什么回报。随着制度建设不断推进,守信正在与企业融资、经营信用和公共服务联系起来。到了2026年3月30日,国家发展改革委、中国人民银行又印发《全国公共信用信息基础目录(2026年版)》和《全国失信惩戒措施基础清单(2026年版)》。2026年4月3日,国家发展改革委正式公布相关通知,明确新版目录和清单施行,上一版同时废止。这项工作很重要的一点,就是把信用信息归集和失信惩戒纳入更加规范的制度框架,避免惩戒随意扩大,也让相关措施有明确依据。一个真正尊重诚信的社会,不应该让所有风险都由老实人自己承担。守合同的企业应当依法获得保护,认真履职的劳动者应当得到公正评价,违反规则的人则需要承担相应责任。这并不是要求每个诚实的人都必须获得额外奖励,而是不能让遵守规则的人长期处于不利位置。而钱文忠教授曾经撕开的那层社会遮羞布,涉及的正是道德要求与现实利益之间的距离。一个人可以坚持不撒谎,但他也需要知道怎样保存证据;可以信守承诺,也应当懂得通过法律维护权益;可以尊重他人,却不必因为自己的善良承担本不属于自己的责任。《弟子规》《三字经》所强调的传统美德,在现代社会仍然具有重要价值。只是随着经济活动越来越复杂,个人品德教育还需要契约意识、法治观念和公平制度共同支撑。当守信能够获得公平对待,失信必须依法承担责任,父母教育孩子做一个正直的人,也就有了更加坚实的现实基础。而这,才是钱文忠那番话留给社会最值得认真思考的问题。
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"科技大学"排行榜:从全国第7到第391,同一个名字,不同的命。一张"科技类

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"科技大学"排行榜:从全国第7到第391,同一个名字,不同的命。一张"科技类大学排行榜",30所"科技大学"排排坐。看完才知道,"科技"两个字的含金量,能差出十万八千里。头部是真科技:中科大第1(软科全国第7)、华科第2、国防科大第3。画风突变在第9名:西北农林科技大学——一所农林学校,端坐在科技类榜单前十。农林是主业,科技是马甲,这排名怎么算都有点魔幻。更魔幻的是"历史或优势学科"那一列,全是前世今生:北京科技大学,前身北京钢铁学院;武汉科技大学,钢铁学院;西安科技大学,西安矿业学院;辽宁科技大学,鞍山钢铁……冶金变科技、矿业变科技、轻工变科技——2000年前后的高校改名潮,"科技"是最抢手的新衣服。也有不靠改名靠硬实力的:南方科技大学2011年建校,排第6;上海科技大学2013年建校,排第8——新型大学的崛起速度,比改名快多了。给考生提个醒:报"科技大学"之前,先查查它二十年前叫什么——前身,才是这所学校真实的基因。你的学校改过名吗?评论区曝一曝。
复旦大学陈果教授曾讲过这样一段话:“要是你每月有稳定退休金,卡里还有四五十万存款

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复旦大学陈果教授曾讲过这样一段话:“要是你每月有稳定退休金,卡里还有四五十万存款,那你首先要做的,不是到处游玩,不是守在老家,而是在离子女最近处,重新谋生活​​​