从补天弃石到“曹雪芹”，从《石头记》到“金陵十二钗”，一直被当作《红楼梦》成书过
从补天弃石到“曹雪芹”，从《石头记》到“金陵十二钗”，一直被当作《红楼梦》成书过
龍乡红楼梦历史的文章
与其说“玉带林中挂”的“玉带林”，是把林黛玉这个名字颠倒了过来，不如说，林黛玉这
与其说“玉带林中挂”的“玉带林”，是把林黛玉这个名字颠倒了过来，不如说，林黛玉这
“金陵十二钗”判词的排序是依据什么设定的呢？ 从小说中的呈现来看，部分人物并非十
“金陵十二钗”判词的排序是依据什么设定的呢？
从小说中的呈现来看，部分人物并非十
黛玉葬花为何写了两次？第一次为何是在“三月中浣”，第二次又为何是在四月二十六的芒
黛玉葬花为何写了两次？第一次为何是在“三月中浣”，第二次又为何是在四月二十六的芒
搞红学研究，最害怕的是什么？ 首当其冲的，是对《红楼梦》的写作手法是否缺乏足够的
搞红学研究，最害怕的是什么？
首当其冲的，是对《红楼梦》的写作手法是否缺乏足够的
《红楼梦》里的“悼红轩”并非无端出现。 从文学作品讲究首尾呼应这一常理来说，既然
《红楼梦》里的“悼红轩”并非无端出现。
从文学作品讲究首尾呼应这一常理来说，既然
作为第一主角的贾宝玉，不但与作者没有任何联系，也不单独地影射某一历史人物。 在《
作为第一主角的贾宝玉，不但与作者没有任何联系，也不单独地影射某一历史人物。
在《
《红楼梦》里给这样几个人物，打上了“葫芦”的烙印： 第一个是贾雨村，因为他是从“
《红楼梦》里给这样几个人物，打上了“葫芦”的烙印：
第一个是贾雨村，因为他是从“
“此开卷第一回也”，这个看起来很平淡无奇的一句话，有人认为它属于《红楼梦》“凡例
“此开卷第一回也”，这个看起来很平淡无奇的一句话，有人认为它属于《红楼梦》“凡例
关于从顽石被女娲弃于青埂峰，到曹雪芹披阅增删并题曰《金陵十二钗》这段叙述，在理解
关于从顽石被女娲弃于青埂峰，到曹雪芹披阅增删并题曰《金陵十二钗》这段叙述，在理解
曹雪芹于悼红轩中“披阅增删”，对于这个“悼红轩”，需要一个具体且明确的解释。 无
曹雪芹于悼红轩中“披阅增删”，对于这个“悼红轩”，需要一个具体且明确的解释。
无
作为“主流红学”的“曹学”，在刚过去的蛇年里，可谓流年不利，大有翻车的味道。 如
作为“主流红学”的“曹学”，在刚过去的蛇年里，可谓流年不利，大有翻车的味道。
如
钗黛合一，是指清兴明亡于这同一历史时期，宝钗之宝，黛玉之玉，组成贾宝玉这个名字，
钗黛合一，是指清兴明亡于这同一历史时期，宝钗之宝，黛玉之玉，组成贾宝玉这个名字，
薛宝钗一家抵达京都后，暂居在荣国府东北角的梨香院，后来此院被腾出来给了十二优伶居
薛宝钗一家抵达京都后，暂居在荣国府东北角的梨香院，后来此院被腾出来给了十二优伶居
以1661年为背景的回前诗
以1661年为背景的回前诗
自执金矛又执戈，自相戕戮自张罗。这首七律之所以难以理解通顺，是因为诗句对真情实意
自执金矛又执戈，自相戕戮自张罗。这首七律之所以难以理解通顺，是因为诗句对真情实意
“自执金矛又执戈，自相戕戮自张罗”这首七律之所以难以理解通顺，是因为诗句对真情实
“自执金矛又执戈，自相戕戮自张罗”这首七律之所以难以理解通顺，是因为诗句对真情实
《红楼梦》里那首《石上偈》，乍一看似乎浅显易懂，然而结合文本细细琢磨，便没那么简
《红楼梦》里那首《石上偈》，乍一看似乎浅显易懂，然而结合文本细细琢磨，便没那么简
《红楼梦》作为一部鸿篇巨制，内容浩繁，结构繁复，处处皆有伏笔、暗线、意象与隐喻。
《红楼梦》作为一部鸿篇巨制，内容浩繁，结构繁复，处处皆有伏笔、暗线、意象与隐喻。
让“永历帝匍匐于泥潭”的雕塑家，是不可能知道，《红楼梦》里，在为永历帝举行的葬礼
让“永历帝匍匐于泥潭”的雕塑家，是不可能知道，《红楼梦》里，在为永历帝举行的葬礼
作者信息
