“风月宝鉴”这一称谓的内涵，该从哪些维度去解读呢？
从“东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》”一句起，脂砚斋在书页上方留下了四条眉批：
第一条：“雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。”
紧接着还有余下三条眉批：
第二条：“若云雪芹批阅增删，然后开卷至此，这一篇楔子又系谁撰？足见作者之笔，狡猾之甚。后文如此者不少。这正是作者用画家烟云模糊处，观者万不可被作者瞒弊了去，方是巨眼。”
第三条：“能解者，方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽。每意觅青埂峰再问石兄，余不遇獭头和尚何！怅怅！”
第四条：“而今后，惟愿造化主再出一芹一脂，是书何本！余二人亦大快遂心于九泉矣！甲午八日泪笔。”
这四条眉批是浑然一体的，在不被它们的表层字义误导之后，还需要发掘字里行间藏着的、对“风月宝鉴”四字解读方向的暗示。
“《红楼梦》旨义”中曾有这样的表述：“又如贾瑞病，跛道人持一镜来，上面即錾“风月宝鉴”四字，此则《风月宝鉴》之点睛。”
这里所说的关于“风月宝鉴”的点睛之笔，不单是在提示这个名字的内涵指向，更暗示了这个称谓和第十一回里贾瑞正照风月宝鉴的情节有着紧密的关联。
倘若在探究过程中，四条眉批、凡例以及第十一回的内容缺了任意一项，都不可能真正厘清“风月宝鉴”的真实含义。