司马懿家族对儒家教条的破坏，更是社会失序的开端。 旷野惊风长草低，孤城阴云四合围。 白日尚比暮色暗，纷纷长街乱行人。 只影独向天涯远，海雨山倾荒流深。 斗笠蓑衣尚健行，宁观大地一洗尘。 司马懿这个人，最厉害的不是军事，而是权谋之道，帝王心术。 讲军事他根本就比不上诸葛亮，这个事我感觉李世民评价比较中肯，就是说司马懿征辽东，讨孟达，都兵小，但迅速解决战斗，说明军事能力比公孙渊，孟达高一层次，但对诸葛亮时，人马俱比蜀军多，开始也想与诸葛亮对攻一下，吃了几次亏后，不敢了，只想防守了，说明他比诸葛亮又差了层次。 但他与诸葛亮二人正好一正一邪，诸葛亮是忠心耿耿，司马懿是恰恰相反。 诸葛亮一生用兵，正道，不弄险，政治思想也相当端正，对孟获，七擒七纵，仁至义尽。而司马懿，很是险刻，征辽东时筑京观。 最要命的是他为达目的，不择手段，高平陵政变时指洛水发誓，事后却公然失信。这赤裸裸的践踏儒家教条。再加上后来司马昭公然杀害高贵乡公。让社会秩序一下子失去规矩规则了。 这一个家族一时的成就，却导致了后世数百年的混乱。 晋朝的大臣没一个真正尊重皇帝的，一掌兵就想篡位。而八王之乱，延伸到地方上的混乱，直接导致了五胡乱华。 甚至在晋亡后数百年，社会虽有王朝，实际却无秩序，都没有公德心，没有仁义礼智信，只有不择手段，不守规矩的利益争夺，大臣篡位杀皇帝成了普遍现象。 实际真正儒家信条的确立，是在宋朝。 隋唐为什么没确立？隋文帝以上柱国代北周。 唐高祖亦为隋臣，唐太宗又杀兄上位。唐朝治国实际并不是全以儒家思想，道家，法家，什么的都用，也并不独尊儒家，道家，佛家也尊。 但宋太祖赵匡胤虽也是陈桥兵变上位，但是赵匡胤仁义，他善待柴荣孤儿寡母，给后世留下丹书铁券，只要柴氏子孙不犯谋逆大罪，赵氏皇帝永不准杀柴氏后人。也对得起当初人臣之义。对手下也是杯酒释兵权，并没有通过一些非常手段加害。所以宋朝后来儒家一些忠信仁义信条又渐拾起来了，出了许多大儒。 这里我不是说儒家有多好，要复古儒家，只是说儒家有些思想对社会长久稳定其实是大有作用的。 而司马懿的恶劣影响，历代封建王朝皇帝都深为忌讳，那个大臣要是被人比着司马懿，后果的可怕简直没法提了，李靖七十多岁，病重几乎起不了床了，李世民对他说司马懿也是七十多了，尚为魏室建功，吓得李靖从病床跳起来，跟着李世民征高句丽，过了半年，李世民见他真不是装病，才让李靖返乡了。 李靖遇李世民，尚且如此，其他人，如李善长遇朱元璋，那个后果人人知道。 所以封建王朝大臣们提起司马懿，无不指责，都说诸葛亮好，让孩子们学诸葛亮，其实是让皇帝放心，先表个态度。若那个大臣对政敌有意见，只需放风说这人很像司马懿，只要传到皇帝耳朵中，这个政敌前途大概率要完蛋了，甚至很可能就因此得祸。 但历史有个朝代例外，就是晋朝，那些统兵大臣，有不臣之心的，都喜欢自比司马懿，如王敦，桓温，等人，这也是司马懿后世的报应。
