儒家剖析与金丹换骨的秘密。 当今一些人，经常痛斥儒家，认为儒家思想祸国殃民。还有一些人，特迷信儒家，穿着古装，表演古礼，几欲复古。 这二者其实都不正常，恐怕其中没人真了解儒家学说，其思想作用。 首先讲，一些复古的形式，没必要的，但儒家思想目的也并非祸国殃民。 其实，我们现代人一想到儒家，就如同想到一个刻板的宗教体系，想到了君君臣臣那一套，那个其实是儒家学问思想外在表象的一个固化，是古人们为皇权父尊地位，借助儒家搞出的东西，一僵化就过头了。 其实即便孔子，也不是个死板教条的人，他教徒弟也是根据各自性格，勇敢鲁莽的子路，就教他做事缓一缓，胆子小的子夏就鼓励勇敢一些。 孔子杀少正卯也不讲家规国法，他自己周游列国被拒，惶惶如丧家之犬，哪里还顾得上死板教条的规矩礼法。 但儒家原始的学问思想，是有制定社会规则目的性的，是时代的产物，而社会随着向前发展，人们越来越放纵任性，直至今天，人们尚自由不愿受约束，别说儒家规矩，什么规矩都不想遵守，和尚不吃斋，道士娶媳妇，别的什么的，国际法有时某些人都不遵守，但大伙都不守规矩，社会就开始乱套了。 而实际当初孔子时代，楚晋交战，晋军有个人逃跑时车轱辘陷坑里，楚军教给他撬上来后，又追他，一会儿他车轱辘又坏了，楚军又教他修好了车，然后又追他。现代人看起来像笑话，实际这就是当时各国为了社会稳定发展，不至于恶性循环不可控，形成的社会风俗，类似潜规则一样的公约规矩。 当时交战规则一般有不斩来使、不鼓不成列、不重伤、不擒二毛、不逐北等。 实际类似这些规矩，不但中国人有，外国人也有，不但汉人有，别的民族也有，外国人的挑战决斗，就不许别人插手，草原民族打仗，不够车轮高的小孩是不允许杀的。不过有时打急眼了就不守规矩了。到了民国时期，各路军阀其实还讲一些规矩，虽然军阀混战，但都战败了只要通电下野，或者承认对方，胜方是不杀败方首领的。为什么这样，就是为了向大众表明是为公不为私，但也有坏规矩的，徐树铮就杀了陆建章，所以后来冯玉祥就杀徐树铮。 直到今天，我们看一些港台黑帮影视剧，也会发现黑帮有个规矩，就是祸不及家人。当然，不守规矩的人什么时代都有。 但孔子那个时代，许多儒家思想学问，正是因这些规矩才相辅相成的。 乱世打斗尚有规矩，盛世朝会也不可没规矩，如刘帮初当皇帝，朝会时各大臣将领，仰仗军功，乱哄哄的，各说各的，吵杂不休。但是采纳儒家礼法后，同等级官员穿一样的衣服，文武分列两边，有秩序的行礼，一个个奏表议事，就形成了个管理套路，皇帝觉得有尊严，大伙觉得不乱哄。 实际这些都延续到今天了。而且不光中国，世界各国议会议事，没工作牌能进去么？大街上的执法人员，没制服谁认可？ 实际最初的儒家是循道的，是根据人性与社会，很有哲学思维的一套学问体系。 现在的一部分人。四书五经没读过，也没仔细深入研究，就人云亦云的去反儒家，有些人，都已经现代社会了，有现代礼仪了，还峨冠袍服的去复古礼，都是些刻板之人或跟风无主见之人。 而儒家学问书籍，如果真长时间学习的话，可以金丹换骨，易性改命。这个说法不是今天才有，而是一直就有。 其实想想很有道理。为什么说有道理？因为儒家学问，是讲究制自性平衡社会的。什么叫修养？人能制性才叫修养，而儒家倡导的礼义，廉耻，忠孝，仁爱等，对于个人而言，全是制自性遵从社会的法则。 人的命运走向由什么控制？由自己性情控制么！只有性格向一个好的方向转化，命运才能有所改变。 人能制性，才能量阔器容，才能接世纳物，才可以进步升阶。 如果只是增长文采，但心胸不开阔，器量不容物，老觉得自己天下第一，怀才不遇，这个不但对命运无益，反而有害。孙登劝嵇康，孙思邈劝卢照邻就是例子。 所以，中国古贤达，与人讲学，他让人学底蕴，不是让人学浮华文采。 他们对儒学对文学的理解与今人几乎全然不同，他们不会教小孩先学《诗》，为什么？因为太容易渲泄性情无制了，只有通过儒家一些学问，把自己性格中缺陷修补了，能厚德载物了，胆子小知道勇者不惧了。偏激的人知道平衡中正公道了。这才慢慢教文学，不管文章也好，诗词也好，其中渲泄情绪的部分还十分掌握分寸火候，追求的其实是敦厚，蕴蓄，以便于理智应世，自性修养。 而古儒家经典，教的就是这些，真正能看懂运用的人，真的会易性改命，由性情变到气质化，到器量阔筋骨易。骨轻之体也会生出厚重气度。这都是读书积阴德改变性气命运了。 我个人为什么不喜欢一些网红，大奖文人，知名专家等人的学说文章，诗词等，并不是他们文采如何等原因，重要一个指标就是他们教人肆意渲泄情绪，这种作品对人修养半点好处没有，对民风引领，对社会稳定发展半点好处没有。 还自以为是，自觉伟大，实际文气淫戾，文风浮躁，不但不伟大还特下作。 实际我也特反对一些人的现代诗，自杀了一个又一个还不觉得异常。
