历史有没有用？ 历史当然有用，昨天，我看了易中天与小崔谈历史的视频，感觉还是不满意。 易中天只谈到历史洞悉人性与文字优美方面，我感觉还是狭隘。 首先历史是一个经验，能起到鉴古启今的作用。 历史是一个舆论工具，能起到正是非，对恶行实施舆论压力的作用。 更深层次的看历史，会看到人情衍化，世事变迁的哲学规律，对于理乱治世，社会走向，民族风俗，都有不可替代的作用。 我举几个最简单例子讲一下， 一，是《三国志演义》中开篇提到的“天下大势，分久必合，合久必分。”这就是一种宏伟历史观。其实也是对时代盛衰的一种警示提醒。 第二个就是黄炎培先生提到的“历史周期律，其兴也勃焉，其亡也忽也。” 这也是大历史眼光，大哲学思维。 所以毛主席说，我们一定要跳出这个历史周期律，毛主席晚年古诗，读到王安石的诗句： “霸祖孤身取二江，后世多以百城降。”时，忍不住流泪，为什么，想想毛主席一生，孤身求学，誓志新中国，多少艰难风雨，想到历史这些英雄霸祖事业，都没有跳出这个历史周期律，不难过么。 讲个题外话，我不喜欢某个大奖文学人士，这也是原因之一，因为他思想太狭隘，只局限于个人感受，从不接就社会治乱思维，想咋地子儿咋地，也就蛊惑一些不谙世事年轻人，靠利益收买一些老马屁精，实际他与伟大丝毫不沾边。大历史观没有，还乱说以往事。 讲到利益，就得说一下第三个例子了： 邵雍说：“民心趋义，天下虽乱易治，民心趋利，天下承平易乱。”这也是大历史眼光了。 许多人以为邵雍只是个术士，也有人知道邵雍是个大儒，但真正了解邵雍的人还知道，邵雍是个历史学家，他的著作《皇极经世》，就是归纳一次次历史事件，通过《易经》中学问，推衍其中变化规律。别的不说，这其中提到许多历史事件的年代与具体时间，邵雍都是详细考证的，因为要确保这套理论体系，实验的正确性。这就如同算命先生要确保命主八字准确一个道理。 而且古贤者，都根据历史对社会道德建设提出一些观点，对社会环境的安定繁荣，有极大促进意义。 邵雍当初著作《皇极经世》，就是因为与朋友讨论《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”对朋友解释感觉不满意，自己又模糊，于是想从历史中找答案，遂翻遍史书，想看看历朝政德与社会变化关系，其中人性世俗，政德所执，是否有所参考。 其实皇极也有大中至正的意思，与允执厥中，有相类意思。 我们今天的人看历史，不乏一些学者名家，一是并没有大的史学观哲学观，自然也就总结不出一些大的历史规律，也就提不出一些对民风世俗，政德禀令的一些好建议。 只看到人性，说明见识还狭隘的停留在人事谋略上。 见到文字优美，不知想没想过春秋笔法，史笔严谨。 我根据历史经验，总结两句吧， “上纵欲则下肆意，民风失义则政令失德，离乱之始也；上守规则下有矩，政令通达则风气清明，复兴之初也。”
