《谢罪》陈培光作品

陈先生说:我面对南京大屠杀三十万遇难者名单墙时，我认为日本军国主义应该下跪谢罪，但他们至今没有认罪，一心想复活军国主义，我没有画人，而是用一把军刀代表日本军国主义，我相信有一天他们要下跪,那时才能得到受害者的宽恕，才能与邻近国家和平相处。

《毀刀铸铲 守望和平》陈培光作品

陈先生说：现在不是80年前的中国,世界也不是80年前的世界,依靠屠刀,为所欲为是不能得逞。只有放下屠刀，把屠刀变成铁铲，植友谊之树，世界才能和平。怎么毁灭这刀，就要靠日本人民和世界人民希望和平的火焰，让这火焰将日本军国主义的侵略思想化为人民建立和谐家园的铁铲。

今年陈培光先生这两幅作品捐赠《侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆》收藏，该馆发收藏证书。

这两幅作品是陈先生2015年创作的，2015年《南京晨报》刊登。

2015年9月14日台湾《世界论坛报》也刊登陈先生两幅作品。

当一柄象征侵略的军刀，在画纸上化为祭奠的符号、变为耕耘的铁铲，艺术便成了叩问历史、守望和平的载体。陈培光的《谢罪》与《毁刀铸铲 守望和平》被侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆收藏，正是以笔墨为碑，在艺术与历史的交汇处，刻下民族的记忆与对和平的执念。

《谢罪》的画面里，“遇难者 300000” 的黑色数字如重锤落于纸面，背景密密麻麻的姓名墙，是三十万亡魂的无声呐喊。日本军刀刀柄与冷硬刀身，本该是暴力的象征，此刻却垂落于 “奠” 字花圈旁，配着一簇素菊与沉落的钢盔 —— 这不是武器的炫耀，是侵略者该有的忏悔姿态。陈培光以水墨的沉郁，将战争的残酷凝在 “谢罪” 二字里：历史从不会因时间褪色，那些生命的重量，需要被看见，更需要被歉疚。

而《毁刀铸铲 守望和平》，则是从痛感里生长出的希望。军刀的刀刃被熔铸为铁铲，火焰与星芒裹着刀身，将凶器化为耕耘的工具 —— 刀是战争的符号，铲是生机的象征，这一转化，是对 “以战止战” 的另一种诠释：真正的救赎，是将暴力的遗产，锻造成滋养和平的土壤。画中题字 “中国人民抗日战争胜利之日，世界反法西斯战争胜利之日”，把个体创作锚定在民族与世界的共同记忆里，角落里的幼芽，恰是和平最温柔的注脚。

这两幅作品能被纪念馆收藏，不止是艺术的认可，更是历史的共鸣。它们没有用尖锐的控诉刺破过往，而是以水墨的留白与意象的转译，让观者在静默中触摸到 “铭记” 的真意：铭记不是延续仇恨，是在三十万亡魂的注视下，让战争的凶器永远失去锋芒，让和平的种子能在每一代人心里扎根。

陈培光，号金陵牡丹陈。1933年11月出生于福建漳平市。1949年9月参加闽粤赣边纵文工团，早年从事部队美术工作，1964年创作中国画《童年当长工的地方》参加全军第三届美展，获解放军总政治部“优秀奖”，该作品被编入《新中国美术图史》（陈履生著 中国青年出版社2000年出版）二十世纪六十年代末转业后到江苏省美术馆工作。

1995年应邀到美国旧金山、1996年12月马来西亚举办个人画展，2004年12月在中国台北国父纪念馆、2005年5月在新西兰奥克兰市西区市政厅举办个人画展，2011年11月在奥克兰市优尼泰克学院和2013年9月在江苏省美术馆举办《一个中国艺术家眼中的新西兰——陈培光作品展》。

2010年1月陈培光自己创作的中国画51件作品无偿捐献给福建漳平市家乡，2019年7月将中国画70件作品捐赠给中央苏区（闽西）历史博物馆。

现为江苏省美术馆国家一级美术师、中国美协会员,江苏省文史研究馆馆员。