“中气”这个词，在生活中其实是比较常见的，尤其在中医里，经常会用到中气充足或不足的说法，不过，这“中气”究竟是什么呢？当身体里的“中气”出现了异常，又会引发怎样的不适呢？关于这些，其实在清代名医黄元御的《四圣心源》里，就已经告诉了我们答案。作为清代的著名医家，黄元御在医术上，具有很高的造诣，同时也是尊经派的代表人物，而且他还是乾隆皇帝的御医，其医药思想对后世医家的影响也很深远，还被人们被誉为“黄药师”。

黄元御认为，我们体内脏腑的气机升降，大多都与自身的中气有关，用《四圣心源》中的话来说，即中气升降出现异常时，肾水、心火、肝木、肺金等脏腑都会受到一定影响，而“中气者，和济水火之机，升降金木之轴”，这也就是说，脾胃中气对于体内的升降，发挥着主导作用，因此，也就成为了调治升降失常的关键。

黄元御将身体里的脾胃中气视为气机升降的枢纽，肝肾随着脾气上升，而心肺之气则随着胃气下降，若是中气出现了壅滞，那么就会让气机的运行受到阻碍，如此便会使得气机运行异常，进而诱发气机郁结、气机滞留等病症，而如此一来，自然也会表现出诸多的病症。

同时，中医还认为“胃主降浊，脾主升清”，当脾胃受到湿邪病症的困扰时，就会让中气不运，气机升降也会因此出现反常，清阳下陷，浊阴上逆，就以我们人体的衰老病死来说，也跟此息息相关，因此，在病症的治疗上，医家常常会从中气入手，大多着重于对中焦脾胃之土的调养。

而黄元御收录在《四圣心源》里的一个经典方剂“黄芽汤”，就体现了这一点。黄芽汤是治疗中气的主方，仅由四味常见药材配伍而成，即将人参三钱、炙甘草二钱、茯苓二钱、干姜二钱合用，可用于改善中气不足，崇阳补火，则宜人参、干姜，培土泻水，则宜甘草、茯苓。

通过此方，其实我们就可以看出黄元御对于药材的运用精妙。众所周知，人参具有大补元气之效，可以补充体内的气机，而中气不足，自然是与体内的气机运行有关，人参补益，则有助于中气的滋补，同时，干姜具有温性，还可以补充体内的阳气。

另外，在此方中之所以会用到茯苓，是因为中焦脾胃虚弱，很容易诱发水湿病邪，而且在中医学里，脾胃不仅以消化食物为主，同时还具有“主运化”的作用，一旦脾胃出现了异常，那么水湿的运行就会泛滥，如此又会反过来影响脾胃。不过在具体运用上，医家也会根据患者的具体病症，酌量增加一些其他药材，以便于更好地改善病症。

比如，当心火上炎，心火过于旺盛，且出现惊悸烦乱等病症时，就可以加入黄连、白芍来清降心火；若是出现了肾虚遗精等症状，也可以酌量加入附子，附子具有温性，归入肾经，可以补充命门之火；此外，若是肝气郁滞，情绪不畅，也可以加入桂枝、牡丹皮以舒肝郁。

黄芽汤之妙，被称为调理阴阳、调理脾胃第一方，是《四圣心源》众方之首，是中医圆运动的奇效良方，温补脾阳、祛湿化浊、调理脾胃、调理阴阳、祛湿减重、升清降浊，真不愧“阴阳之始，玄含黄芽”之奥义，对脾胃虚寒（畏寒肢冷、食少腹胀、舌淡苔白）和湿浊内蕴（头面油腻、身体困重、下肢水肿）的患者屡用屡效，毕竟脾胃健康了、湿浊消失了，身体就好了。但需要注意的是，阴虚火旺、湿热内蕴者及孕哺期女性，不宜使用。

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