“是中国政府给了我们家！”2003年5月26日，中国人接收了无国籍的达曼人，结束了他们200年没有国籍的生活，在领到中国国籍证件的时候，他们激动地直掉眼泪。 中国作为世界四大文明古国之一，拥有着悠久的历史。大约5000年前，在中原地区开始出现了最早的聚落组织，随着时间的推移，多个民族交融并历经朝代更替，最终形成了一个多民族的大一统国家。新中国成立后，国家由56个民族组成，其中汉族是主体民族，而回族、壮族、苗族、藏族、满族、傣族等55个少数民族共同构成了这一大家庭。然而，除了这56个官方认定的民族外，还有一些未被认定为独立民族的特殊群体，通常被称为“未识别民族”，这些群体大多生活在我国西南的偏远地区。 在西藏吉隆县吉隆镇吉隆沟，有一个村庄，那里居住着大约200人，这些人被认为是尼泊尔的后裔，称为达曼人。达曼人的历史可以追溯到18世纪末，当时他们的祖先从尼泊尔迁徙到西藏吉隆镇一带，至今已经有六七代的历史。尽管如此，达曼人在200多年里一直没有国籍，直到2003年，经过国务院批准，他们正式成为中国国籍的一部分。从那时起，达曼人也可以骄傲地宣称自己是中国人。 关于达曼人的起源，存在多种说法。根据一种说法，达曼人一词中的“达”在藏语中意指“马”，“曼”则表示“军”或“多”，因此“达曼”可以理解为“骑兵”的意思，暗示达曼人是古代骑兵的后裔。根据这一传说，统一尼泊尔的廓尔喀王朝曾与中国西藏地区发生冲突。在1791年，清朝政府军对入侵西藏的廓尔喀军队进行讨伐。当时，乾隆皇帝执政，国家强盛，战争胜利后，廓尔喀军队在撤退时，一部分骑兵被滞留在西藏地区，这些骑兵的后裔便形成了达曼人群体。 2003年5月26日，西藏日喀则市吉隆镇的新礼堂里格外热闹。这一天，达曼人迎来了他们期盼已久的时刻。当一本本崭新的国籍证书交到他们手中时，整个礼堂里回响着啜泣声。一位头发花白的老人颤抖着双手接过证书，泪水顺着布满皱纹的脸颊滑落，他反复说着：＂终于有了家，是中国政府给了我们家！＂这一刻，两个世纪的等待终于画上了圆满的句号。 这些来自喜马拉雅山脉深处的达曼人，有着一段鲜为人知的历史。追溯到1791年的廓尔喀战争，清朝乾隆皇帝派遣福康安将军率军平定廓尔喀对西藏的入侵。战争结束后，一支廓尔喀骑兵队伍在溃逃途中迷失在了喜马拉雅山脉的密林中。 他们无法返回故土，只能在这片陌生的土地上寻求生存之道。这些骑兵逐渐在中尼边境安顿下来，与当地人通婚繁衍，最终形成了独特的达曼人群体。＂达曼＂一词在藏语中意为＂骑兵＂，这个称谓本身就是他们特殊身份的见证。 一位十五岁的达曼少年，在获得国籍后第一次走进了正规学校的课堂。和他一样，达曼村的孩子们开始享受免费的＂三包＂教育政策，从幼儿园到高中的学费、生活费和住宿费全部由国家承担。 站在吉隆镇的新礼堂里，望着墙上＂民族团结一家亲＂的标语，曾经的无国籍者已经成为了堂堂正正的中国公民。这个特殊群体的命运转折，不仅是民族政策的生动实践，更向世界传达了一个简单而深刻的道理：有国才有家，有家才有希望。 达曼人虽然信奉佛教，但与藏族的宗教习俗存在显著差异，这也让他们在融入藏族文化方面遇到了一定的障碍。达曼人并不像藏族人那样严格遵循佛教教义，许多人并不在家中供奉佛像，也不会像藏族人那样在佛教节日时参加宗教仪式。相反，达曼人在藏族的节庆活动中往往更多的是以饮酒作乐为主，宗教活动与他们的生活似乎并无太多关联。 按照藏族的传统，达晒节应忌杀生，甚至屠夫都不能参与。然而，达曼人却在这一节日里进行活羊祭祀，用新鲜的羊血和肉祭拜菩萨，祈求保佑。在节日的早晨，达曼人会用尼泊尔语诵念咒语，并在宰杀的羊头上祭拜。羊肉则会被煮熟，分为两份，一份献给菩萨，另一份用来祭拜鬼怪。 然而，随着时代的变化，达曼人的传统也发生了改变。他们不再使用鲜血来祭祀菩萨，达晒节的祭祀仪式逐渐消失在历史的舞台上。而当得知鬼怪并不存在之后，达曼人也打破了晚上不能出门的传统，生活逐渐发生了变化。 2003年，《中国国家地理》杂志在其第8期刊登了一篇关于达曼人的游记《没有国籍的达曼人》。这篇文章引起了许多读者的关注，甚至有人在下面留言质疑：“尼泊尔都不要（他们），凭什么我们要？”这一问题确实没有简单的答案。 在过去的200多年里，达曼人长期流浪在中尼边境，生活与西藏的农牧民一样，逐渐把这片土地视为自己的家。虽然曾经没有国籍，但他们已经将中国当作自己值得守护的故土。如今，他们早已没有其他的归属，唯有中国才是他们的家。 2017年，达曼村出了第一个大学生，这一事件在村里引起了广泛的庆祝。村中的每一户人家都会挂着五星红旗，达曼人也为能成为中国的一员感到自豪。正如他们所说：“正是因为有了中国，我们才能有家住，有饭吃，我们感谢中国，身为中国人我们感到无比骄傲。”
黎波
中国应该对边疆民众更好一些，有他们和解放军守护才有我们的安居乐业。