赖清德当局对日本政要参拜靖国神社的最新反应来了。

8月15日是二战日本无条件投降81周年，日本防卫大臣小泉进次郎及自民党干事长铃木俊一等党政要员参拜靖国神社。台湾当局外事部门今天表示，注意到日本部分政治人物8月15日前往参拜靖国神社，台湾方面表示尊重，尊重日本社会对历史议题的多元看法，期待各方共同维护区域和平稳定。

这番话听着像外交辞令，实际上是把耻辱当成了客气。

台湾被日本殖民统治五十年，从1895年《马关条约》割让开始，到1945年日本战败才结束。

这五十年里，台湾人反抗不断，日本殖民者镇压也没有手软。

雾社事件就发生在1930年，赛德克人起来反抗，日本调动军警，使用毒气，整村整村地杀，更早的乙未战争，台湾民众抵抗日军登陆，死伤惨重，日本还在台湾推行皇民化，逼人改日本姓，拜日本神社，强征台湾人当兵，送上前线。

靖国神社里至今还合祀着部分台湾出身的日本兵。

现在日本政客去靖国神社参拜，台湾地区对外事务部门说尊重，那当年死在日军枪口下的台湾人，算什么？

赖清德当过台南市长，当过行政机构负责人，对台湾历史和日本殖民统治不可能没有基本认知。

他知道，但不敢说。

这次日本防卫大臣参拜，级别摆在那里，自卫队最高文官之一。

赖清德当局连“遗憾”两个字都不敢说，只能让外事部门发一段不痛不痒的声明，还主动替日本找补，说尊重日本社会多元看法。

这种回应的潜台词很清楚：不想得罪日本政要，不想影响所谓的台日关系。

为了这一点，什么历史底线都可以往后放。

而同样面对日本政客参拜靖国神社，大陆方面的态度一直很明确，外交部、国防部都会第一时间表示坚决反对，提出严正交涉。

这不是姿态，是对历史的交代。

台湾地区作为中国的一部分，在民族大义上本该有同样的底线。

但赖清德当局连一句“遗憾”都舍不得说，说明他根本没把自己放在中国人的立场上。

一个地区的领导人，在涉及民族伤痕的问题上如此退让，已经不是软弱能解释的，是彻底的选择性失明。

岛内有种说法，把这种表态解释成维持区域和平稳定。

但和平稳定从来不是靠尊重参拜战犯换来的。

日本政客参拜靖国神社，本身就是破坏地区互信的动作。

台湾地区对外事务部门一边说期待各方共同维护区域和平稳定，一边对破坏和平稳定的行为表示尊重，逻辑上根本站不住。

这种自相矛盾的说辞，连日本方面都不会当真，最多当成耳旁风。

赖清德当局却把它当正式声明发出来，说明内部连基本的论述能力都退化了，只剩讨好。

说到底，赖清德当局在靖国神社问题上的表态，是一次彻底的自我矮化。

台湾被日本殖民统治五十年，这是台湾历史的一部分，也是中华民族苦难的一部分。

日本政客参拜靖国神社，是在向那段侵略历史致敬。

台湾地区对外事务部门不仅不反对，还表示尊重，等于是帮着日本右翼洗白。

赖清德口口声声说爱台湾，却在这种大是大非面前装聋作哑，这种“爱”实在廉价。

一个连民族伤痕都不敢面对的当局，凭什么让台湾民众相信它能维护台湾的利益？

民进党政客常把“转型正义”挂在嘴边，对岛内历史人物、蒋介石铜像都能大动作处理，唯独对日本殖民历史格外宽容。

这种选择性正义本身就说明问题。

靖国神社参拜不是小事，它牵涉到整个东亚对二战历史的认知。

日本国内确实有不同声音，但政要参拜靖国神社绝对不是“多元看法”可以概括的。

台湾地区对外事务部门把这么严肃的事情说成历史议题的多元看法，是对台湾被殖民历史的二次伤害。

这种局面不改，台湾地区在区域里只会越来越被动。

日本政客参拜靖国神社，中韩都会反对，台湾地区却表示尊重，这让台湾在东亚历史问题上的立场变得异常尴尬。

一个连侵略历史都不敢批评的当局，怎么去谈区域和平稳定？赖清德当局的声明里写“期待各方共同维护区域和平稳定”，但自己先对破坏和平稳定的行为点头，这话说出来连自己都不信。

台湾民众看在眼里，自然明白民进党当局是什么成色。

8月15日这一天，日本宣布无条件投降，亚洲从军国主义铁蹄下解脱。

这个日子对台湾而言，意味着殖民统治结束。

日本政客选在这天参拜靖国神社，是对战败事实的挑衅。

台湾地区对外事务部门不仅没有纪念台湾光复的自觉，反而去尊重日本政客的参拜行为，连最基本的民族立场都丢了。

赖清德当局的回应，不是外交失误，是政治软骨。

被殖民被统治的历史，到了他们嘴里成了多元看法，这种可悲不是一两句话能说清的。