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日本参议员、汉奸石平4月22日叫嚣道：“今天上午，作为‘国会议员共同参拜靖国神社
日本参议员、汉奸石平4月22日叫嚣道：“今天上午，作为‘国会议员共同参拜靖国神社协会’的成员，我与同党的前辈和国会议员们一同参拜了靖国神社，参加春季大祭典。我再次下定决心，要传承战争死难者的精神，守护这个国家。”靖国神社不是一个普普通通的纪念场所，说白了，那里就是日本右翼势力的精神大本营，里面供着谁？供着东条英机那些发动侵略战争、双手沾满亚洲人民鲜血的甲级战犯。所以任何一个有头有脸的日本政客跑去参拜，都等于是在公开告诉全世界：我们不认为当年的侵略是错的，我们甚至还很怀念那段“峥嵘岁月”，这早就不是什么秘密是路人皆知的政治信号。如果只是一个普通的日本右翼议员去，我们可能就是常规性地谴责一下，但石平不一样，他的身份太特殊。一个在中国出生、长大、接受教育，后来才跑到日本入了籍、混进政坛的人，现在跑去祭拜当年侵略自己祖国的战犯，还口口声声要“传承”他们的“精神”。石平在日本政坛尤其是在那个相对排外的右翼圈子里，他一个华裔出身的人，凭什么立足？他需要交上一份足够份量的“投名状”。这就好比一个新入伙的，为了向老大证明自己心狠手辣，总得干点别人都不敢干的“脏活儿”。他用这种极端的方式，嘶吼着告诉所有人：我已经不是过去的那个我了，我比你们谁都更“爱”这个国家。但他要“守护”的这个国家和他要“传承”的那种精神，恰恰是建立在对包括他自己祖国在内的亚洲各国的伤害之上的。这是一个死结，一个无法解开的逻辑悖论，他越是想证明自己的“忠诚”，就越是凸显他身份的尴尬和行为的荒诞，他亲手斩断了自己来时的路烧掉了身后所有的桥。他这么做日本的右翼势力当然是乐开了花，他们天天歪曲历史、美化侵略，总是被国际社会指着鼻子骂。现在好了，来了一个“前中国人”现身说法，亲自为他们的历史观站台，这宣传效果可比一百个日本政客的辩解都管用。石平成了他们手里的一个完美工具，一个用来混淆视听、消解历史正义性的“活道具”，他们可以指着石平说：你们看，连中国来的人都认同我们，你们还有什么资格批评？这棋子当得是“明明白白”，但代价是什么？代价就是精神上的无根，一个人可以改变自己的国籍，但他无法抹去自己的文化烙印和历史记忆。他每一次高调地参拜，每一次激进地表态，都像是在进行一种驱魔仪式，拼命想驱赶走自己身上那个“中国”的影子。可他越是这么做，那个影子就越是如影随形，因为他的所有行为逻辑，都建立在“反转”这个影子的基础之上。他以为自己跳进了龙门，殊不知那可能只是一个更精致的笼子，把他牢牢困在一种必须不停表演、不停证明自己的生存模式里。
汉奸、日本参议员石平今天发文说：“今早，我作为‘大家一同参拜靖国神社的国会议员之
汉奸、日本参议员石平今天发文说：“今早，我作为‘大家一同参拜靖国神社的国会议员之会’的成员，与我党前辈及议员同僚一同参拜了靖国神社‘春季例大祭’。我再次下定决心，要继承英灵们的精神，坚守守护这个国家。”评几句：生在中国、长在中国、毕业于北大的汉奸石平，早就丢掉了华人的底线和良知，彻底沦为日本右翼的走狗。他主动参拜靖国神社，为战犯招魂，本质上就是用背叛自己的民族和祖先，来换取在日本的政治资本。他所谓“守护国家”，守护的正是当年发动侵略、残害无数中国人的军国主义余孽，这种数典忘祖、认贼作父的行径，不仅让所有中国人不齿，更是在践踏历史正义，挑战人类良知。
1941年，一位老妇人请“汉奸”侄子吃饭，突然压低声音道“孩子，给我弄300发子
1941年，一位老妇人请“汉奸”侄子吃饭，突然压低声音道“孩子，给我弄300发子弹。汉奸一瞪眼：“你要子弹干啥？”“给八路军。”汉奸啪的一拍桌子，噌的一下，站起来：“你不想活了？”马宗英愣愣地看着侄子王云蓬发白的脸，手里的筷子没放下，心却揪紧了。1941年春天，莒县一带的日子格外难熬。日军带着伪军在县城横行，街上的中国人见了黄皮都得低头走，谁也不敢多说一句话。马宗英表面上是推车卖馒头的乡下老太太，裹着小脚，见人总是笑眯眯的，谁也不会多瞧她一眼。可谁又能想到，就是这么一个不起眼的小脚老太，已经悄悄给八路军当了多年的地下交通员，送情报、运物资，没出过一回岔子。可这次的任务不一样。上级告诉她，山里的队伍弹药快断了，有战士枪里就剩两三发子弹，面对日军扫荡，这仗怎么打？马宗英接到命令，要想办法从城里搞300发子弹。一个卖馒头的老太太，让她传个信在行，让她弄军火，这不是要她的命吗？可她思来想去，唯一的指望，就是侄子王云蓬。王云蓬当年也是一腔热血参加了抗日游击队，结果队长没顶住日本人的利诱，带着整个队伍投了伪军，王云蓬稀里糊涂就被裹挟着穿上了那身黄皮，想脱身也脱不了。村里人在背后戳他的脊梁骨，见了面就吐唾沫，可谁能体会他心里的苦？他人在伪军，但从不祸害老百姓，日本人的命令能糊弄就糊弄。马宗英知道，侄子的良心没丢，这颗心还向着中国。可300发子弹不是小数目。日军对伪军处处提防，枪支弹药卡得死死的，王云蓬一个小小的伪军小队长，连军火库的门朝哪开都不知道，硬偷等于找死。他不敢，马宗英也不敢这么想。那天饭桌上，王云蓬拍桌子站起来之后又缓缓坐下，揪着头发想了半天，咬咬牙说：“姑，我给您办，成不成看命，咱俩都把脑袋别裤腰带上干。”答应归答应，怎么办？王云蓬的顶头上司是伪军大队长魏洪展，这人贪财好面子，最爱听人吹捧。王云蓬拿出攒了好久的几块大洋，买了上好的酒肉，连着好几天陪在魏洪展屁股后面说好话，把他哄得晕晕乎乎，真把王云蓬当成了心腹。眼看火候到了，王云蓬在酒桌上装出一副愁眉苦脸的样子诉苦，说手下的兄弟们子弹快打光了，全是老库存，要是碰上八路军别说打仗，跑都跑不掉。魏洪展喝得脸红脖子粗，一听也觉得有道理，手下没子弹，队伍就没战斗力，自己脸上也无光。第二天他大摇大摆去找日本人申请，还真批下来一批弹药。王云蓬拿到子弹，趁夜偷偷给马宗英送去。老太太攥着沉甸甸的袋子，手心全是汗。可问题还没完，子弹弄到了，怎么运出城？城门口日伪军把守，一筐馒头都要翻个底朝天，被发现那就是掉脑袋的事。王云蓬咬着牙又写了张通行证递给马宗英，叮嘱她千万小心，出了事谁都活不了。老太太把300发子弹埋在蒸笼的馒头下面，第二天一早推着车出城。守城的伪军一看通行证，草草翻了翻，哪会想到一个白发苍苍的裹脚老太太车里藏着三百发要命的子弹？大摇大摆放了行。子弹就这样送到了山里的八路军手中。1941年，是敌后根据地最艰难的时期之一。日军在华北反复“扫荡”，采取“铁壁合围”战术，想把八路军困死在山沟里。八路军的弹药缺到了什么程度？有的战士一次战斗消耗子弹不足5发，就因为耗弹偏多挨了上级通报批评。在这样的绝境里，马宗英和侄子的300发子弹，无异于雪中送炭。那个年代，像马宗英这样的地下交通员还有很多，像王云蓬这样被裹挟进伪军却心向祖国的中国人，也不止一个。他们的名字多数没被记下来，但他们用自己的方式，在黑暗中点亮了一簇火。各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
1924年，59岁的养父，爬上了18岁的川岛芳子的床，面对这个养育了她12年的男
1924年，59岁的养父，爬上了18岁的川岛芳子的床，面对这个养育了她12年的男人，川岛芳子闭上双眼，选择不反抗。1924年，59岁的川岛浪速把18岁的养女压在身下。这个被养育了12年的女孩没有尖叫，没有拼命挣扎——她只是闭上了眼睛。不是因为情愿，是因为无力，是因为心死了。次日清晨，她对着镜子，看着镜中人狼狈的模样，在日记里写下一句话："从这天起，彻底跟女性身份说再见。"她剪掉长发，拍下最后一张女性装扮的照片，然后换上男装。此后一生，她再未以女儿身示人。这个女孩叫爱新觉罗·显玗，清朝最后一代铁帽子王肃亲王善耆的第十四个女儿。本应养尊处优的格格，命运却在6岁那年陡然转折。生父将她视作“政治质押品”，无情地送给了日本浪人川岛浪速，自此她的人生踏上了未知且坎坷之途。父亲想复辟清朝，把女儿当成了棋子。在松本的十二载岁月中，她并未沉浸于琴棋书画的雅趣，而是投身于骑马驰骋、持枪射击之事，更暗中搜集情报，展现出别样的人生轨迹。川岛浪速把她当人形兵器来磨炼，灌输军国主义思想。她越长越漂亮，这个养父的占有欲也越来越疯狂。他甚至荒唐地提出"血液混合论"——说她父亲是"仁者"，他是"勇者"，两者结合生的孩子将"仁勇兼备"。芳子拒绝了。然而，她毫无察觉，眼前种种，仅是悲剧巨幕徐徐开启之序章。更沉疴的苦难，已在前方静候，如暗夜阴影，悄然蔓延。1922年，如同一记沉重的丧钟，生父肃亲王善耆溘然长逝。自此，那唯一能为她遮风挡雨、给予庇护之人，永远地离开了她的世界。两年后的那个夜晚，59岁的养父撕掉伪善面具，不管她如何哀求，做出了最不堪的事。面对从小叫"爸爸"的那个人，芳子绝望地闭上眼——不是自愿，是无力，是心死了。那一夜过后，她于日记中郑重写下：“自此，永远清算了身为女性的种种。”这不是修辞，是她对自己性别的死刑宣判。她把枪递给求婚者岩田爱之助，激将法逼他动手。岩田心有忌惮，终是亲手扣动扳机，子弹射向胸口。虽未击中要害，却在刹那间，让那个满族少女的灵魂永远消逝，生机荡然无存。她醒来后剪短头发、换上男装，以"金璧辉"为名，性格变得冷漠、偏执、放荡不羁。她写信向在中国的哥哥们求救，想摆脱川岛浪速的控制。哥哥的回复是："认命吧，这样能跟养父拉近关系，利于复辟。"这回复彻底熄灭了她最后的希望。1927年，于旅顺，养父为她操办了与蒙古王族甘珠尔扎布的婚事。这看似寻常的婚姻，实则不过是一场充斥着利益纠葛的政治交易罢了。三年后离婚，她像病毒一样渗透上海和东北。1931年九一八事变后，她游说溥仪、转移婉容，甚至在1932年拉起了一支3000到5000人的"安国军"，自任司令。但这支部队全是旧匪徒，军纪乱到连日本人都嫌弃，私下叫她"马贼"。她自恃能掌控局面，实则不过是多田骏与土肥原贤二手中的提线木偶，一举一动皆被他人操控，在不自知中沦为了他人达成目的的工具。1936年，她的利用价值被榨干，被限制回东京。随后逃到天津开"东兴楼"饭店，继续做复辟梦。1945年11月11日，日本投降后不久，国民党军统于北平东四九条胡同将她缉捕。1947年在河北高等法院受审，这位一辈子搞"满洲独立"的人，竟然拼命想证明自己是日本人或满族人，以逃脱"汉奸罪"。检察官不留情，硬把协助日军占领东北的铁证摆上法庭。法院经审慎审理，驳回其上诉请求，最终作出判决，依法判处她死刑。这一裁决彰显了法律的公正与威严。1948年3月25日早上6点20分，子弹穿过41岁的川岛芳子胸口。她的尸体被拖出来公开示众，任人围观拍照——像极了荒诞的一生：活着时被观看、被利用，却从未真正拥有自己。她的骨灰一分为二，一半留存于国内，于这片她曾生活过的土地继续守望；另一半则被送返日本松本，归往那承载着她往昔记忆的故乡。生前，无一国籍能予她容身之所；身后，其魂魄亦被无情地撕裂于两岸之间，飘零无依，令人嗟叹。川岛芳子罪有应得吗？她身为汉奸，其行径背离民族大义与基本良知，给国家和人民带来难以估量的伤害。如此恶劣的汉奸行为，实难予以谅解。但她也是受害者——被亲生父亲当工具、被养父糟蹋、被时代洪流裹挟的可怜人。这场悲剧不是一个人能背锅的，是封建复辟的荒唐、军国主义的残忍、人性的贪婪自私，把本该有正常人生的女孩推向了毁灭。野心与私欲作祟，常使无辜者深受其害。那被伤害的印记，或许会如影随形，伴随漫漫人生，甚至成为命运的转折点，改写人生轨迹。（信源：咸宁日报---川岛芳子：从格格到汉奸）
