凡补五脏之体者皆守药,补六腑之体者皆通药。
五脏六腑,功能不同,形态各异,用药也各不相同。
补五脏之体者皆守药,因脏者,藏也,守而不走;补六腑之体者皆通药,因六腑以传化饮食为其生理特点,以通为要。
吴鞠通提出药之与人,适者为补。五脏六腑,亦各有补法。分守补和通补。
人体五脏,肝心脾肺肾之“精气”,即人之生命活动赖以维持的精、气、血、津、液,故其状态为“藏而不泻”,补益宜守;
人体六腑,胃胆大肠小肠三焦膀胱,能够传导化物,即传送消化的食物,排泄代谢的水液,故其功能状态为“泻而不藏”,补益宜通。
凡补五脏之体者皆守药,补六腑之体者皆通药。
五脏六腑,功能不同,形态各异,用药也各不相同。
补五脏之体者皆守药,因脏者,藏也,守而不走;补六腑之体者皆通药,因六腑以传化饮食为其生理特点,以通为要。
吴鞠通提出药之与人,适者为补。五脏六腑,亦各有补法。分守补和通补。
人体五脏,肝心脾肺肾之“精气”,即人之生命活动赖以维持的精、气、血、津、液,故其状态为“藏而不泻”,补益宜守;
人体六腑,胃胆大肠小肠三焦膀胱,能够传导化物,即传送消化的食物,排泄代谢的水液,故其功能状态为“泻而不藏”,补益宜通。
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