1961年，年仅18岁的马月兰，被58岁的伯父强行娶回家中，成为了对方的第七房姨太太。数月后，伯父游说马月兰将妹妹喊来家中做客，但马月兰又怎么会不知道他心里想的是什么。此时的马月兰只有一个想法：自己已经落入魔窟，决不能让自己的妹妹毁在伯父手里。 马步芳，这位中国近现代史上的恶名昭著人物，常被人提起时，几乎无法避开他那令人发指的行为。生前，马步芳以荒淫无耻的行径广为人知，尤其在国民党内部，他的所作所为堪称屡见不鲜，但却无人敢公开反对。他的肆意行为不仅涉及了大量无辜的女性，甚至还无视自己家庭的道德底线，对亲近的亲属亦不留情面。这种恶劣行为在中国的历史上无疑是对人性和道德的深刻亵渎。 马步芳出身于回族，一个相对保守且讲究宗教和家族荣誉的群体。然而，他的行为完全背离了传统的价值观。早在他在中国大陆时，便曾公开宣扬自己对女性的漠视和淫乱，“生我、我生者外无不奸”这句话，表露了他对任何女性的肆意侵犯。更为令人发指的是，他的“目标”不仅仅是陌生女性，甚至包括自己部下的妻子、亲戚的胞妹、侄女，甚至兄嫂、弟媳等亲人，都未能幸免。 马步芳的性欲几乎没有底线，这种恶习并未因他身处不同环境而得到抑制。在他远赴埃及、沙特等地后，依旧我行我素。当地的文化与宗教观念对他并未形成丝毫约束，反而让他的荒淫行径愈发肆意。在埃及，他在酒店的女侍、舞厅的舞女之间游走，挥霍着财富，同时也将身边的亲戚家眷置于自己的淫欲之下。他的恶行不仅仅局限于外面的女人，甚至连外孙女都未能逃过他的魔爪。在他严密的控制下，外孙女怀孕生子后，这个婴儿却被亲手杀害，以掩盖这一切的罪行。 马步芳的淫乱不仅是身体上的侵害，更是对无数女性尊严和人格的极度践踏。根据后来流亡中东的回族侨民的控诉，马步芳强暴的受害者多达五千人，这些女性跨越了不同的民族和地区，包括汉族、回族、满族、蒙族、藏族等多个民族的女性，几乎没有人能够逃脱这一屠戮。无论是城市的贫民，还是乡村的妇女，只要马步芳觉得能够利用其权势，便会毫不犹豫地将这些女性视作自己的猎物。 马步芳的荒淫并未止步于此。当他到达沙特阿拉伯后，依旧以“多妻”为荣，常常带着数位姨太太前往麦加朝觐。这本应是一个神圣的宗教活动，但在马步芳眼中，却成为了他肆意炫耀私欲的场所。沙特的阿訇见到他带着如此多的妻妾前来朝觐，顿时怒不可遏，认为他是亵渎了圣地，将无数妇女带入神圣的朝觐场所，甚至觉得这是对天房的亵渎，愤怒地威胁要将他驱逐出境。面对这种公开羞辱，马步芳虽然感到惊慌，但很快想出了办法。他急忙将这些“太太”分散安排到附近的家庭中，支付些许金钱，将她们暂时安置，避免引起更多的风波。待朝觐结束后，马步芳又重新将这些女性召回，继续享受他荒淫无度的生活。这一事件，也成为了当地人的笑柄，成了他人格腐化与社会荒唐的象征。 马月兰14岁那年，马步芳以减轻家庭负担为由，让她到公司工作。在异国他乡，能有一个稳定的工作机会实属难得。然而，这个看似体面的工作安排，却暗藏着马步芳不可告人的目的。 就这样，在一次普通的外出中，马步芳终于露出了他的真面目。当马月兰从昏迷中醒来时，发现自己已经落入了这个恶魔的魔掌。这个噩梦般的经历，成为了她被迫成为马步芳第七房姨太太的开端。从此，这个18岁的少女，将面临着比逃亡更为残酷的人生考验。 就在马月兰以为自己只能在这样的处境中煎熬时，更大的危机出现了。马步芳开始打她妹妹的主意，多次游说马月兰将妹妹叫到家中做客。这个要求让马月兰警觉起来，她深知伯父的险恶用心。这一次，她决定不再沉默。 在当地华侨的帮助下，马月兰开始秘密记录马步芳的种种恶行。通过打听，她得知宋选铨是老蒋派来监督马步芳的代表。这个消息给了她一线希望。 经过深思熟虑，马月兰给宋选铨的夫人写了一封信，详细叙述了自己的遭遇。宋夫人看信后深受触动，立即将马月兰接到自己家中避难。在宋家的庇护下，马月兰写下了一份详尽的举报材料，揭露了马步芳的所作所为。 最终，蒋介石公开承认用人不当，革除了马步芳的外交大使职务。失去了官方庇护的马步芳，再也不能在华侨圈中横行霸道。这场持续数月的风波，以马步芳在异国暴毙而告终。 马步芳的一生，不仅是对个人道德沦丧的真实写照，也是中国历史中极为暗淡的一笔。他的行为暴露了他对于法律、道德、社会责任的极端漠视，更彰显了极权体制下个别高层人物的荒诞与腐化。他不顾家族、民族、社会的尊严，在权力与欲望面前彻底迷失自我，最终，成了历史的罪人。
