谈“亨通发达在‘谦’”

以前讲一个人升官发财、出人头地了，就叫“发达”。《易经》四德“元亨利贞”中，跟“发达”最为贴切的不是“利”德，而是“亨”德。有一个词叫“亨通”，亨乃木德，像大树一样生机勃勃，上天遁地，出入无碍，就叫做“亨” 所以，一个人发达了，就是在某个领域里头做通透了，没有任何障碍了，这种状态就是“亨” 看到一个研究《易经》的文化博主讲“亨德在谦”，曾仕强当年也讲，中国文化就一个谦虚的谦卦。刚毕业时，有一次我找广州的一个中医调理身体，看到他院子门口，也是用砖头砌了一个谦卦，当时看到我心里就犯嘀咕，觉得这个师傅应该没啥真功夫，最后果不其然，一点也没把我的问题给看好 在我们的文化中，之所以会如此强调这个谦卦，其实更多都是教化使然，是为了让大家好管理，也好营造一个温和的氛围，试看古今中外，那些真有本事的人，哪一个是谦虚的？ 前不久，我也讲了这个亨德，如何能把这条道给跑通，光靠一个“谦”是肯定不够的，亨的本质是要刚柔并济。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，能亨，可以透得过去，一定是天地同力、阴阳调和的结果，孤阴孤阳，必然会中途搁浅。乾天在健，健就是“有力”的意思，是一股刚劲；坤，就是柔和的文火。有文有武，两个都具备了，可以根据环境需求随时切换，这样才能真正打得通 地山谦，有藏锋之意，用它来演亨德，也有一定的道理。书法中有一重境界叫“藏锋”，也就是修身中的“藏神”，如何理解藏神这种状态呢 我们可以将意识、意志理解为我们的神，有些人的目的性很强，求这个求那个，都是明摆着的，一点也不含蓄，最后事与愿违，心气一挫，就坚持不下去了。“藏神”，就是要我们把个人的主观意识给收敛起来，我去做这件事、这份工作，即便不痛不痒、不咸不淡， 只要是理所当然、义不容辞的，就可以无欲无求地日复一日地做下去，做的时间长了，能量也就积累起来了，能量起来了，外在就一定会有一样东西让他莫名其妙地成就一番 这种不求而求的打法，就是《道德经》所说的“无为而治”，在这里，其实也可以把“治”改作“至”，因为心神、主观意志的“无为”，而最终抵达上岸，这就是一个圆满的“亨”德