1954年，主席与佛教协会会长喜饶嘉措，展开了一段有意思的对话。主席：“人生真的有轮回么？”会长并没有直接回答主席的问题，而是反问主席：“你能看见明天的太阳么？”主席：“看不见。”会长：“那你相信明天会有太阳么？”听完高僧的问题，主席笑着说：“我明白了。” 喜饶嘉措出生在1884年，位于青海省循化县的一个贫困家庭。幼年时，他的父亲去世，母亲为了生计，带着他和姐姐回到娘家。 在5岁时，喜饶嘉措便进入寺院，开始出家受沙弥戒。在寺院里，他不仅学习佛教经典，还开始接受藏文教育。尽管生活贫苦，但他从未放弃过自己的学业。7岁时，他正式出家为僧，寺院的堪布为他取名“喜饶嘉措”。 按照当地的习俗，出家僧人需要由家庭提供生活费用，但喜饶嘉措家境贫寒，无法为他提供这些费用。因此，他在寺院中做些力所能及的工作，如擦拭法器、点酥油灯、打扫卫生等，凭此换取食物。 由于寺院位于偏远地区，条件艰苦，喜饶嘉措从小便过着吃不饱的生活，但他依旧坚守自己的信仰与学业。 尽管生活极其艰难，喜饶嘉措的聪慧才智并未受到困境的影响。他学习佛教经典时展现出了惊人的记忆力和理解力，师父也因此对他寄予厚望，预言他将成为一位非凡的学者。 师父的预言并未错，喜饶嘉措在16岁时便前往甘肃的拉卜楞寺进修，在那里，他迅速掌握了普通僧人通常需要12年才能学完的课程。到21岁时，他已经前往西藏，继续深入学习显密经典。 1915年，年仅32岁的喜饶嘉措已经成为藏区最为杰出的学者之一。他的佛学造诣深厚，知识广博，辩才无碍，受到藏区乃至全中国的广泛尊重。在此时期，喜饶嘉措不仅专注于佛学，还积极参与了当时的政治和社会事务。 随着抗日战争的爆发，喜饶嘉措毫不犹豫地站在了民族的最前沿。他组织了抗战宣传团，深入甘肃、青海等地，向民众宣传日本侵略者的罪行，激励各族人民为保卫家园而奋起抗战。 抗战胜利后，喜饶嘉措依旧不遗余力地参与到国家的各项事务中，尤其是在西藏局势动荡的背景下，他坚决反对任何分裂祖国的行为。 他不仅通过写信向西藏的亲友和弟子们传达国家的民族政策，还亲自参与广播讲话，影响了西藏的社会各阶层，尤其是上层贵族，为西藏的和平解放做出了重要贡献。 抗美援朝爆发时，喜饶嘉措再一次表现出坚定的民族立场。他与青海省民族宗教界的其他人士联名上书，要求参与到这场伟大的斗争中来。 此时的喜饶嘉措，已不仅仅是一个佛学大师，他更是一个积极投身国家大义的民族人物。面对国家的危难，他全力支持毛泽东主席，深信只有团结一致，国家才能复兴，人民才能安康。 解放后的中国，正处于复杂的社会变革时期，喜饶嘉措大师在这一历史进程中发挥了重要作用。作为第二、三届中国佛教协会会长和中国佛学院院长，他不仅是宗教事务的权威，更是政府与民众之间的桥梁。 在这一时期，大师通过推动佛教与社会主义的结合，推动了藏区的社会稳定和文化融合。通过他的努力，佛教文化不仅得以传承，还与国家的发展步伐紧密结合，为中国佛教的现代化作出了积极贡献。 毛主席和周总理都高度评价了喜饶嘉措大师的贡献。毛主席曾多次赞扬他是“爱国老人”，并亲自写信表达慰问和鼓励。 周总理更是以一口重达4000公斤的明代大铜钟，象征性地赠送给大师，表示对他爱国爱教精神的认可。大师的形象深深植根于党和人民心中，成为佛教界与国家之间紧密联系的象征。 喜饶嘉措大师的爱国情怀和宗教责任感并非仅限于言辞。他不仅关注佛教的教义传播，更以实际行动为祖国的统一和西藏的和平解放做出了重要贡献。 在西藏和平解放的过程中，大师是重要的支持者和推动者之一，他倡导通过和平方式解决争端，促使藏区僧众理解并支持国家政策，这为西藏的稳定与和谐奠定了基础。 毛主席与喜饶嘉措大师的交流，一直被人们津津乐道。在一次重要的会面中，毛主席向大师请教关于佛教中“轮回”问题的理解。 毛主席问：“佛教说人有轮回，怎样才能让人相信呢？”大师用一种简单而深刻的方式作答，他反问毛主席：“今天你能看到明天的太阳吗？”毛主席答道：“看不见。” 大师接着说：“那么，你相信明天会有太阳吗？”毛主席在思考之后，恍然大悟。大师的回答深刻揭示了佛法的深邃，展示了佛教智慧的普遍性。 喜饶嘉措大师不仅是佛教界的领袖，更是中国历史上一个重要的民族精神象征。他一生秉承慈悲与正义，始终与人民站在一起。 参考资料：中国人民政治协商会议文史资料委员会宗教组编. 《名僧录》 1988
