谈“控制欲太强，是因为气虚”

昨天一个读者在群里吐槽她老爸，是一个控制欲很强的人，有一套自己很强硬的行为、思维模式，一旦儿女脱离了掌控，就会变得很暴躁，即使是小小的一件事情，都不允许发生意外 像这种控制欲太强的人，往往都是因为气虚。气，就是人、事、物的生存空间，这个空间一旦过分挤压，他身边的人、他自己都会过得很压抑 《道德经》第十七章，“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其下，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然” 这里讲的“太上，不知有之”，就是一种气态。“道生之，德畜之，物形之，器成之”，“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德”。道、德的状态都是任其自然，只养育而不主宰的 十七章最后一句，“百姓皆谓我自然”，“自然”二字是跟人为意识相对立的。在我们老家，讲一个人生病、不舒服，就会说是“不自然”。所以，本质而言，自然、气、和时间，都是同一个维度里的东西 《易经》，下经演德，德成于水火既济，水火既济就是气态的最好描述 当一个人到达了水火既济的“气”的状态时，那就是“太上，不知有之”的管理方式。《庄子》混沌之死，倏与忽为报中土混沌之德，“日凿一窍，七日而混沌死”，水火既济，水火同归于中宫，中间并无实质，却能源源不断地把水火都收纳进来，给调和了，这个就是气的作用 老子还有一句名言，叫“多言数穷，不如守中”，“守中”其实就是“守冲”，即水火既济的这道气，“数”即“气数” 第十七章讲“悠兮其贵言”，这是画面感很强的一句话。公司里有个老总，总是每天过来指指点点，这个想抓，那个也想抓，上上下下都被数落个遍，最后搞得神憎鬼怨，这就是“多言数穷”。他对下属没有控制欲，只是“守中”，做好自己份内的核心工作，一年到头都没过来过公司一趟，大家都像不认识一样，公司照样蒸蒸日上，还都不知道是他的贡献，这就是“功成事遂，百姓皆谓我自然”的境界 人身九窍之中，嘴巴是最大的一个窍，控制欲太强，看到下属、晚辈这个忍不住要说说，那个忍不住也要说说，嘴巴压根停不下来，那就是一种泄气的状态 曾国藩言，“人身是运气的口袋”，能把目光从别人身上收摄回来，返观自身，做好自己手头上的工作，“信不足焉，有不信焉”，把这个“信力”维系好，气也就足了，气足了，大家都有了各自的生存空间，那自然也就都成就了