古代的镜子

北宋，苏汉臣，《靓妆仕女图》，团扇，绢本设色，纵25.2厘米，横25.7厘米，美国波士顿美术馆藏。 此画又名《仕女对镜图》，绘一正在梳妆打扮的仕女，其面部形象通过镜面表现出来，仕女的神情娴静而略带忧伤。 这是一个富贵人家的庭院，院中有一块通透嶙峋的太湖石立在最边上，石边有几竿新竹若隐若现，一树桃花零落飘散，院中摆设富丽，物品精致考究，屏风上有水波纹样，围栏上的“卍”字纹雕刻，椅子上侧边的卷云纹图案，还有妆台上的脂粉匣子、胭脂盒子，焚香用的博山炉更增添几分闲雅，处处展现着精致。又以零落的桃花，几竿新竹以及水仙衬托出人物的心境。 女子对镜是国画中非常常见的一个题材，东晋顾恺之的《女史箴图》是中国画中较早表现女性照镜梳妆场景的作品。在古代中国妇女的日常生活中，镜子扮演着非常重要的角色。盛水的盆（鉴），就是最早的镜子，这就是“水镜”。《说文》中说：“监可取水于明月，因见其可以照行，故用以为镜。”宋代的商铭镜统称为“照子”或“铜鉴”，因避宋太祖祖父赵敬的名讳，将“镜”字改为“照”或“鉴”。 上海博物馆周亚先生曾研究过古代铜镜的使用方式，认为有手持和放置于镜架、镜台之上两种方式。实际上，这两种使用方式一直延续到今天。镜架与镜台，是古人在照容理妆时用于固定或放置铜镜的主要器具，学界对此已经有较为系统、深入的研究，两者在形制、结构上有一定区别，仍有进一步探讨的空间。 苏汉臣（1094年―1172年），北宋汴梁（今河南开封）人，一说为钱塘（今浙江杭州）人。北宋末南宋初画家，北宋时为画院待诏，南渡以后仍为画院待诏，隆兴初画佛像称旨，补承信郎。他是人物画家，擅画佛道、仕女，尤善画儿童。他的画师法刘宗古、张萱、周昉、杜霄、周文矩等，其仕女多画闺阁中仕女的意态。作品多婴戏图，成功地表现了儿童形象及其游戏时天真活泼的情趣，笔法简洁劲利，色彩明丽典雅。《宝绘录》说： “苏汉臣作婴儿，深得其状貌，而更尽神情。”据画史记载，他画过许多儿童画，今传有《秋庭戏婴图》《货郎图》《五瑞图》《击乐图》《百子嬉图》等。