清明祭祀是对家风的继承 国之大事，在祀与戎。 在历史长河中，祭祀和战争是一个王朝的两件大事，有非常冗杂的程序，从准备到执行每一个细节都会以国家的力量被认真对待。一般情况下，皇帝都会亲自出席，如果有特殊原因，也会让爵位比较高的皇子代为执行。 当然，王朝的祭祀文化是为政治服务，既解决合法性问题，又会释放一定的政治信号，比如，如果某位皇子在祭祀活动中被赋予了重要角色，那么他大概率会成为以后的主角。比如，武则天在李治封禅泰山时充当亚献，雍正在康熙六十年大庆时代表皇帝去盛京祭祖。 可见，祭祀权和现实中的权力是可以划等号的。 同时，定时的祭祀也会让皇家再次追忆祖先创业的不易，将先祖的精神品质在潜意识中再一次强化。 一个文化现象能够世代接力，千年流传，本就说明了其存在的合理。 对于普通人来说，祭祀就是单纯的祭祀，是我们和逝去的先人再一次产生链接的时刻。 但大家想过没有，历史上的王朝更迭频繁，可有些大的家族却是历久不衰，有些反而越来越兴盛，代代都有精英产生，原因就是，家风的支撑，而祭祀就是一次将家风在子孙潜意识中再一次强化的仪式。 只有家风得以接续，家族才有走得更远的可能。 也就是说，一个民族在前进的过程中需要文化的支撑，家族、个人同样需要。 这样看的话，祭祀的意义就不仅仅是一个仪式那么简单了。 有人总是问，烧掉的东西先人能收到吗？这个没有标准答案。按照能量守恒定律来说，我们烧掉的东西本质上并没有消失，而是转化成了另一种能量继续存在。 从玄学的角度来说，如果我们烧掉的东西还存在，那么先人就有抓取的可能。 这样看的话，这也是我们报答先人的另一种方式。 总之，不管是出于报恩，还是对于家风的继承，祭祀文化都必须重视起来。 民族和家族传承的纽带都是通过两个字来实现:文化。 而祭祀，本身就是文化的一种表现方式。
