用哲学理论解释北宋灭亡 如无必要，勿增实体。 不管是个人还是集体，保证其正常生活、运转的资源基本都是个定量，其它的都应该像剃须一样将其剃掉，以减少主体的负担。这就是奥卡姆剃刀原理。 北宋建立之后，赵匡胤为了削藩，给军人政治按下暂停键于是就以科举的方式大量引进文人，当时的文人不仅是士大夫群体的主力，而且还是军事领域的话事人，同时覆盖军政两个领域。 同时，赵匡胤还以增加岗位的方式使各部门之间形成互相制衡之势，北宋的文官进入一个膨胀式发展阶段。 至于军队领域，赵匡胤也是不断扩编的节奏:在引进轻壮力量作为常态的情况下，宋朝还常常以招兵的方式来救灾，只要哪里发生了灾情，朝廷就去哪里征兵；幽云、西北地区也是常年布置大量兵力以对抗契丹和党项；将地方上的精锐不断补充进京师的禁军系统…… 结果就是，宋朝出现了严重的冗官、冗兵现象，而二冗的背后又是冗费。 经过几代的过渡，当神宗皇帝即位时，打开账本一看，府库早已归零，赶紧启用王安石变法。 说实话，宋朝本质上就是亡于三冗问题，冗官、冗兵现象不仅造成开销极大，而且使行政效率严重降低。金军进攻汴京时，大宋各部门竟然为刘家寺的一批炮而扯皮，结果就被金军抢了先。 可见，官多、兵多并不一定是好事。 当然，赵匡胤建宋时的扩编自有他的考虑，但当大宋走出五代军人政治的惯性之后就应该削减那些超编的人员和岗位以降本增效。 本质来说，任何一个王朝保证其正常运转的人员和职位应该是一个定量，如果严重超编，绝对会造成三冗问题，严重影响治理质量。 后来的金朝也一样，严重超编，也是亡于三冗问题。 将奥卡姆剃刀原理用在我们的生活中也一样，在保证正常生活的情况下，一切增加的开支都是欲望在作祟。比如，有人疯狂购买衣服，结果根本就穿不过来；有人三天两头换车，岂不知车的本质就是交通工具；有人频频社交，岂不知，过多的社交其实是一种负担…… 人生，应该在适当的时候做减法，破除自己心中的贼、破除执念，不要着相，才能越活越轻松。 大道至简，愿我们都能学会做减法，给人生减配，轻装上阵。 共勉！
