《方丈记》作者鸭长明（俗名读作かものながあきら）其实是一个很有名的歌人，曾向源俊
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秋风秋雨入茶来的文章
鸭长明（1155？-1216）京都下鸭社祢宜长继的次子，通琵琶、管弦，有歌名。
鸭长明（1155？-1216）京都下鸭社祢宜长继的次子，通琵琶、管弦，有歌名。
鸭长明《无名抄》：“幽玄，总归是词语中未现的余情，不见姿形的景气。” 世阿弥
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钱钟书评陈衍（号石遗）
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钱锺书《与⻩裳书》，称赞黄裳的文章，学周作人，但没有周作人文章的毛病：“深得苦茶
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西村和子（1948-）《心音》“暗きより来たり暗きへ踊りゆく”（从黑暗中出来的踊
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希罗多德《历史》第一卷记载（希腊七哲之一）梭伦周游世界时，受到吕底亚王克洛伊索斯
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《太平御览》卷⼋百⼋⼗⼀引《⻰⻥河图》：“⿐神名勇卢｡” 如果有人在诗中不说鼻
《太平御览》卷⼋百⼋⼗⼀引《⻰⻥河图》：“⿐神名勇卢｡” 如果有人在诗中不说鼻
袁昶（字爽秋，号重黎）浙江桐庐人。庚子事变时，因强谏被慈禧杀头。
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Pierre Hadot（1922-2010)
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飯倉 照平 (監修) 『南方熊楠英文論考「ネイチャー」誌篇』集英社2005《南方
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1891年，大英博物馆决定设立“东洋印刷书籍与手稿部”（Department o
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玉城 康四郎 编 『仏教の比較思想論的研究』東京大学
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日本中世佛教对猫有嫌忌，这种观念可能来自于印度。相反，佛教或者印度民间故事对老鼠
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埃及人最早驯化猫。公元前2000多年前，埃及人驯化利比亚野猫（山猫）。 十二生
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（唐）善无畏、僧一行译《大毘盧遮那成佛神變加持經》卷一：“云何鼠心？謂思惟斷諸繫
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予曰：“生所遊何處？”（赵生）曰：“吾嘗至泰山下，所見與世說地獄同。君若見此，歸
予曰：“生所遊何處？”（赵生）曰：“吾嘗至泰山下，所見與世說地獄同。君若見此，歸
14世纪被消灭的圣殿骑士团的罪状中有一条说： 他们祭拜穆罕默德的头像时，魔鬼就
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高陽 《説話の東アジア: 『今昔物語集』を中心に》
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从一只死老鼠开始发家致富的民间故事类型 源于一个印度民间故事。（唐）义净译《
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