1966年11月12日，孔林遭受了“灭顶之灾，孔子墓直接挖掘，可真当人们挖开后，

1966年11月12日，孔林遭受了“灭顶之灾，孔子墓直接挖掘，可真当人们挖开后，却发现墓里除了黄土还是黄土，什么值钱的也没有。 孔子在年少时，由于家境贫困，不得不从事多种差事以谋生。《孟子·万章下》记载了孔子曾经担任过“委吏”和“乘田”的职务。孔子曾说：“会计当而已矣”，表示他在这些职务上工作时，尽职尽责。《孟子正义》对“委吏”作了说明，指出“委吏”是负责管理仓库账目的官员，“乘田”则是负责管理牧场的小官。 在这些职位上，孔子无论是管理账目还是牧场牲畜，都做得非常出色。他特别注重精确的账目管理，确保一切清晰明了。所谓“会计当”，意味着无论是零星账目，还是年终总结，孔子都能够准确无误地完成任务，确保没有任何差错。这种细致入微的工作态度为后来的成就奠定了坚实的基础。 传说孔子年少时便十分重视礼仪。有一年秋天，天色昏暗，乌云密布，寒风呼啸，树叶飘落满地。这时年少的孔子正在窗下专心读书，虽然天气寒冷，衣衫单薄，他仍不时地搓着手保持温暖。看到这一幕，母亲心疼地劝道：“孩子，歇一会儿吧！”孔子答应着站了起来，拿起桌旁的俎豆——一种祭祀用的器具，悄悄地走出屋门。 母亲见状连忙提醒：“孩子，外面风大，天又这么冷，眼看就要下雨了，为什么不进去休息呢？”孔子神情庄重地答道：“不是的，母亲，我是出去祭祀神灵，行大礼呢！”母亲有些困惑地问：“你为何要行大礼呢？”孔子回答道：“如果我现在不学好礼仪，长大了就不知道怎么做人。”听完这番话，母亲惊讶得无言以对。 1966年11月12日，一个注定被历史记住的日子。当第一缕阳光照射在孔林古老的石碑上时，一队人马已经来到了园林门前。看守人员站在一旁，只能沉默地看着这些人携带着工具走进园内。这一天，这个存在了数百年的陵墓园迎来了它最黑暗的时刻。 挖掘队伍在确定了孔子墓的位置后，立即开始了行动。铁锹铲起的每一抔土都仿佛在割裂着这片圣地的宁静。整个挖掘过程持续了将近一天的时间，参与者们似乎急于寻找些什么。在场的目击者后来回忆，当时的场景让人难以置信，这样的行为在以往是无法想象的。 随着挖掘工作的深入，人们的期待逐渐变成了困惑。按照历史记载，作为地位显赫的思想家，孔子的陪葬品应该是相当丰富的。但是，当墓穴被完全打开后，出现在所有人面前的却只有零散的黄土。没有典籍，没有青铜器，没有任何值钱的陪葬品， 这个出人意料的结果引发了许多猜测。有人认为可能是在漫长的历史进程中，墓中的物品已经被前人取走；也有人推测，也许是孔子生前的俭朴作风，决定了其身后事的简单。但无论如何，这个发现都具有重要的历史研究价值。它为我们了解先秦时期的丧葬文化提供了新的思考角度。 然而，对于文物保护工作者来说，真正令人痛心的不是墓中没有发现珍贵文物，而是这次强行挖掘对整个孔林造成的破坏。那些无法修复的损伤，那些被打破的庄严，都成为了中国传统文化遗产保护史上的一个伤痕。 春秋战国时期，尽管各家思想纷争不断，但在生活观念上几乎都强调节俭。老子曾说：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”他认为，节俭自持是实现富裕与安康的基础之一。孔子虽然讲究礼仪，但他同样强调节俭为本，认为“礼，与其奢也，宁俭。” 公元前501年，孔子在五十一岁时被任命为鲁国的中都宰。在这一年里，孔子的表现相当出色，因此他被提升为负责管理建设工程的司空。不久后，孔子又转任司寇，负责司法事务。通过这些职务，孔子最终实现了他参与政治的抱负。五十六岁时，孔子再次被任命为大司寇，并代理相国职务。 虽然孔子在国政中参与的时间不长，仅仅三个月，但这段时间足以让鲁国的风俗发生了显著变化。然而，孔子的影响力让齐景公感到威胁，于是他设计了一场计策。他选择了八十名美貌女子，让她们穿上华丽的衣服，学习舞蹈，再加上一百二十匹骏马，送给鲁定公，希望通过享乐来削弱鲁定公的政治意志。果然，这一计策奏效，鲁定公沉溺于歌舞和奢华的生活，渐渐不再关心政事。 孔子的学生子路看到鲁国的局势如此堕落，便向孔子提议：“老师，我们是不是应该离开这里了？”孔子回答道：“鲁国现在正准备在郊外祭祀，如果能按照礼法将典礼后的烤肉分给大夫们，那么我还能留下。”然而，鲁定公违背了常规，没有将烤肉分给大夫们。于是，孔子决定离开鲁国，前往卫国。 孔子在68岁时返回鲁国，开始了整理图书和典籍的工作。到了晚年，他的主要精力便集中在了文献的校勘与整理上。孔子被誉为中国历史上最早的图书整理者，他对《诗经》、《尚书》等经典文献进行了整理，同时还对鲁国史官编纂的《春秋》进行了删修，形成了中国第一部编年体的历史著作。在整理文献的过程中，孔子创新性地创立了揭示文献内容的“为之作序”和“言其作意”方法，这种目录学的技巧为后来的学者提供了宝贵的研究范式。