明朝年间，有一个名妓生得十分美貌。14岁那年，老鸨让她第一次接客，她答应了，但是提出了一个条件：价钱可以您定，但是接待谁必须由我定。老鸨急于用她来赚钱，于是很爽快的答应了。 明朝中期，杭州是东南重要的商贸城市，繁华的街道上商铺林立，商贾往来不断。杭州城内的秦楼楚馆坐落在热闹的街巷中，每到夜晚灯火辉煌，人声鼎沸。 这座城市因为丝绸贸易而富甲一方，大量的商人、文人云集于此。杭州的青楼文化也随之兴盛，许多青楼女子都精通琴棋书画，能与文人雅士谈诗论画。 在明朝，青楼中的名妓地位颇高，不少人都受过良好教育，有些甚至出身官宦人家。她们不仅要学习诗词歌赋，还要精通音律，掌握丝竹之道。 杭州城内最有名的青楼叫做＂醉月楼＂，这里的姑娘们从小就要接受严格的培养。她们每天清晨要练习书法，上午学习诗词，下午练习琵琶或者古筝。 这些青楼女子从十岁左右就开始学习各种才艺，要掌握诗词创作、书法技巧和各类乐器。能写得一手好字的姑娘特别受文人青睐，常常有人出高价求字。 明代青楼女子的培养十分严格，除了才艺之外，待客之道也是重要内容。她们要学会品茶、插花、焚香，懂得如何与不同身份的客人周旋。 在杭州的青楼中，最重要的是要懂得举止优雅，谈吐得体。每个姑娘都要学会使用典故，能够在谈话中随口引用诗句。 这种培养方式让青楼成为了当时重要的文化场所，很多文人都喜欢在这里谈诗论画。一些有才华的青楼女子甚至能够创作出流传后世的诗词。 在这样的环境中，青楼女子的身价与才学直接挂钩。那些真正有才华的名妓，往往能够获得更高的社会地位和更多的自主权。 不少青楼女子通过自己的才学，最终获得了体面的身份。有些被富商赎身为妾，有些甚至嫁给了文人雅士为正室，改变了自己的命运。 在明代的青楼行业中，一般都是由老鸨决定姑娘们接待什么样的客人。大多数青楼女子对于客人的选择并没有发言权，完全要听从老鸨的安排。 明代中期，随着商业的发展，一些青楼开始出现了新的经营方式。部分有才学的名妓开始要求在选择客人时拥有一定的自主权。 这种打破常规的做法，最初遭到了不少老鸨的反对。但是那些真正有才华的名妓，凭借自己的本事和声誉，逐渐获得了更多的自主选择权。 在杭州的青楼中，一些名妓开始根据客人的品行和才学来决定是否接待。她们会先观察客人的言谈举止，了解客人的学识修养。 这些名妓往往会先和客人谈诗论画，品茶赏花。通过这样的交谈，她们能够判断出客人的品性和修养。 在选择客人时，这些名妓更注重精神层面的交流。她们愿意接待那些能够和自己谈文论艺的文人雅士，即使这些人出手并不阔绰。 杭州的文人圈子里，开始流传着一些关于这种新型接客方式的故事。一些名妓会拒绝有钱但是粗鄙的客人，反而愿意接待清贫但有才学的书生。 这些名妓中，有不少人创作了诗词歌赋，留下了许多流传后世的作品。她们的才学和品格，让她们在文人圈中获得了很高的声誉。 杭州的一些青楼，因为有这样的名妓坐镇，逐渐成为了文人雅集的场所。很多文人会定期聚会，以诗会友，切磋文艺。 这些名妓的选客之道，实际上提升了整个行业的格调。她们不仅仅是在接待客人，更是在传播文化，推动着文学艺术的发展。 在杭州的文化圈中，这些名妓成为了一道独特的风景。她们通过自己的才学和见识，改变了人们对青楼女子的看法。 这种选客方式的出现，让一些青楼逐渐转变成了文人雅集的场所。在这里，人们谈诗论画，创作诗词，形成了独特的文化氛围。 这些名妓通过自己的方式，在当时的社会中获得了难得的尊重。她们的存在，丰富了明代的文化生活，也为后世留下了宝贵的文化遗产。 这种独特的选客方式，实际上是一种文化现象。它反映了明代商品经济发展下，文人阶层对精神追求的重视。 这种独特的选客方式，对明代青楼文化产生了深远的影响。它首次让青楼女子获得了选择客人的自主权，在一定程度上提升了青楼女子的社会地位。 这种现象的出现，打破了传统青楼中老鸨独断专行的局面。青楼女子开始拥有了更多的自主选择权，不再完全受制于老鸨的安排。 明代中后期，这种选客方式逐渐在江南一带流行起来。越来越多有才学的青楼女子开始效仿这种做法，通过自己的才艺和见识来选择客人。 在这个过程中，青楼女子的生存智慧得到了充分的体现。她们明白只有不断提升自己的才艺和品格，才能在这个行业中获得更多的话语权。 这些名妓的成功，证明了在明代的社会环境下，才艺和品格比单纯的美貌更为重要。许多青楼女子开始注重自身修养的提升，学习诗词歌赋。 到了明末清初，这种现象对青楼文化产生了更大的影响。一些青楼逐渐转变成了文人雅集的场所，不再单纯是娱乐场所。
