1952年，一个无妻无子的六旬老汉没钱吃饭，于是写信给毛主席求助，声称自己是岳飞后人。毛主席见信后笑了笑，随后给出批示。 1952年的濮院镇，有一位名叫岳昌烈的老人，年过六旬，孑然一身。这位老人出身不错，是清光绪二十六年的秀才，通晓英语和日语，学问很是不凡。 可是这样一位饱学之士，日子过得却很是清苦。他虽然在绍兴、湖州、嘉兴等地都做过教书先生，却因为性格孤傲，与人相处不来，往往干不长就被解聘了。 街坊邻居们常常能看到这位老先生衣衫不整地在街头踱步，时而醉倒在路边。他喜欢把书本盖在脸上躺着，任由路过的顽童取笑打闹。 没有稳定的收入，没有亲人照应，岳昌烈的生活越来越难以维持。在走投无路的情况下，这位老先生想到了一个主意：给当时的国家最高领导人毛主席写一封信。 这封信写得很是不同寻常，用的是文言文。岳昌烈把求助的话说得很是委婉，说什么＂奖之膏火，供其乏困＂，意思是请求资助他的生活费用。 更有意思的是，他在信的末尾还用上了杜甫的诗句，＂或亦为赤羽千膳，好整以暇之所许耶＂，用典雅的方式表达了自己想要一份稳定工作的愿望。 为了让这封信更有分量，岳昌烈还特意在信的最后附上了一首自己写的诗。这首诗看似普通，实则暗藏玄机。 ＂诗成愁绝绣袍难，那得金貂酩饮闲＂两句，是在展示自己的才学。＂玉楮徒惭家世寒＂和＂果许江红河润及＂两句，则是在暗示自己的身世。 这里的＂玉楮＂二字，指的是南宋时期岳飞之孙岳珂所著的《玉楮集》。而＂江红＂二字，则暗指岳飞留下的千古名篇《满江红》。 岳飞这个名字，在中国家喻户晓。从南宋至今八百多年间，岳家的血脉也在不断延续与扩展。 岳飞育有五个儿子，分别是岳云、岳雷、岳霖、岳霆、岳震。这五个儿子就像五条大河，孕育出了庞大的岳氏家族。 在这五支中，三子岳霖的后代最为兴旺。岳霖的第三个儿子岳珂，在南宋时期做过奉议郎，也做过嘉兴军府的长官。 岳珂为官期间，一直致力于为祖父岳飞平反。他编写了《金佗粹编》和《金佗续编》等著作，详细记录了岳飞的生平事迹和冤案始末。 经过几百年的繁衍，岳家的人丁越来越旺盛。到了现代，岳飞的后人已经发展到了一百八十多万人。 这些后人分布在全国各地，从北方的河北、山东，到南方的浙江、江西，从西部的四川、云南，到东部的江苏、福建，几乎遍布了大江南北。 不仅如此，还有一部分岳氏后人走出国门，定居在了海外。他们分布在韩国、美国、加拿大、墨西哥、法国等多个国家。 说起岳飞的故乡汤阴，那里现在的岳氏后人其实是后来迁居过去的。当年岳飞南渡后，就把家安在了南方，后来主要定居在江西九江。 汤阴的岳氏是从河南光州息县迁过去的。在清朝乾隆十五年，乾隆皇帝路过汤阴时，曾经派人去岳飞庙祭祀。 当时负责接待的就是岳飞的后人，包括二十世孙岳官俊，以及二十一世孙岳芝和岳兰。这些都有历史记载可查。 在历史上，曾经有一个很有意思的误会。很多人以为清朝名将岳钟琪是岳飞的后人，这个说法其实并不准确。 这个误会的来源要追溯到雍正年间的＂曾静案＂。当时有人为了挑拨是非，散布谣言说岳钟琪是岳飞的后人，应该起兵反清。 但雍正皇帝并不相信这个说法，认为这纯粹是谣言。事实证明，岳钟琪确实不是岳飞的后人。 当岳昌烈的求助信送到毛主席手中时，这位饱经沧桑的领袖很快就看出了其中的玄机。在信中那首自题诗里，＂玉楮＂和＂江红＂两个典故非常巧妙。 作为熟读中国古典文学的毛主席，立刻明白这是在暗示岳飞家族的渊源。《玉楮集》是岳飞之孙岳珂的著作，《满江红》则是岳飞的千古名篇。 看完这封饱含文学气息的求助信，毛主席做出了一个简短但意义重大的批示：＂此人似应酌予救济＂。这短短八个字，为一个苦难的老人开启了人生的新篇章。 在毛主席批示的指引下，相关部门很快就对岳昌烈的情况进行了核实。考虑到他的学识和专长，浙江省文史研究馆决定聘请他为馆员。 这个安排可以说恰到好处。文史馆的工作既能让岳昌烈发挥所长，又能解决他的基本生活问题。对于一个饱读诗书的老人来说，这份工作无疑是最适合的归宿。 在文史馆工作期间，岳昌烈一改往日颓废的状态，重新投入到学术研究中。他开始深入研究中国古典文学，特别是对杜甫和陶渊明的作品产生了浓厚的兴趣。 这位老人用实际行动证明，他确实是一个有真才实学的人。他潜心研究，完成了《杜甫研究》和《陶诗综考揭微》两部著作。 这两部著作虽然不是惊天动地的学术巨著，但却凝聚了一个老学者的心血。从某种意义上说，这也是对毛主席当年那个批示的一种回应。 岳昌烈的晚年过得平静而充实。从1952年获得救助，到1970年离世，这将近20年的时光里，他终于摆脱了生活的困顿，能够专注于自己热爱的学术研究。
