治未病当精究病源扁鹊曰:长兄于病视神，未有形而除之。夫治未病，当精究病

治未病当精究病源

扁鹊曰:长兄于病视神，未有形而除之。夫治未病，当精究病源，知病之起源，晓病之发展，方可达治未病之目的。而非各以私见，自逞异议，毫无实际。

如风为百病之长，见羸弱虚劳之人，便知气血不足，脏腑不和，阴阳不平，此类人居于大风之地，若再加腠理疏松，便知此人易受风疾，得中风之病，轻者藏于皮肤之间，重者入经脉而行于五脏，各随脏腑而生病焉。如此，识得源头，便知此人若欲治未病者，当避四时不正之风，行针药、导引之法，增强体质，使得预防而达治未病之目的。

居于北地之人，腠理密闭，风寒颇重，小儿生机充足然气血脆弱，易于紊乱，故时行邪气、伤寒、温热病等，皆易趁虚而入，故流感等频发，若欲治其未病，首当使儿运动，动则阳生，并适当经历风寒，以助力稚阴稚阳生长之机，锻炼孩童抗病能力，《病源》云：“小儿始生，肌肤未成，不可暖衣，暖衣则令筋骨缓弱。宜时见风日，若都不见风日，则令肌肤脆软，便易伤损。皆当以故絮著衣，莫用新绵也。天和暖无风之时，令母将抱日中嬉戏，数见风日，则血凝气刚，肌肉硬密，堪耐风寒，不致疾病。若常藏在帏帐之内，重衣温暖，譬如阴地之草木，不见风日，软脆不任风寒。又当薄衣，薄衣之法，当从秋习之，不可以春夏卒减其衣，则令中风寒。从秋习之，以渐稍寒，如此则必耐寒。冬月但当著两薄襦，一复裳耳，非不忍见其寒，适当佳耳。爱而暖之，适所以害之也。又当消息，无令汗出，汗出则致虚损，便受风寒。昼夜寤寐，皆当慎之。”而《病源》此段论述，亦适用于气血羸弱之成年人老年人。

小儿好奇贪吃而不知节制，胡吃海塞，使得饮食自倍，肠胃乃伤，中气紊乱，又生百病，经云：“此亦其食饮居处，为其病本也。六腑亦各有俞，风寒湿气中其俞，而食饮应之，循俞而入，各舍其腑也。”此则内有肠胃之伤，外有六淫邪气之袭，内外伤则至矣，《金匮》曰：“四季脾旺不受邪，即勿补之。”故当健脾而运食，祛邪而消滞。古语云：“要想小儿安，三分饥与寒。”内有积滞，外有风寒温热邪气，更甚者，风痫、食痫等疾因之而生，疹疾、痘疹等病因之而起，医者自当细细体察，既不可妄言发汗，又不可妄言攻下，更不可邪气未除，又留药毒，只缘小儿脏腑虚弱，易虚易实，更当谨慎为之，为医者自当慎之。

当今之世，小儿之辈，心智纯真而脆弱，并易为外界干扰，故家长更需注意言行调教，不可常于孩童之前争吵打闹、焦虑痛哭，缘由孩童见世不深，心智不稳，经云：“怒则气逆，甚则呕血及飧泄，故气上矣。喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣。悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，荣卫不散，热气在中，故气消矣。恐则精却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气不行矣。惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱矣。劳则喘息汗出，外内皆越，故气耗矣。思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。”易产生心理性疾病如抑郁症等而影响身体。

众所周知，饮食不讲卫生，居处脏乱差则易生疾病，如更各种虫病（猪肉绦虫、血吸虫病等），因大搞卫生建设现已大大减少此类疾病的产生，讲卫生、防疾病之意识已深入人心，这又何尝不是“治未病”呢？是故圣人不治已乱治未乱，不治已病治未病。

诸如此类种种，夫医者治未病，亦当能治已病，疾病百般变化，医者不可轻敌，智者千虑，必有一失。如此则更需精究病源。