1957年，甘肃一瓦匠，突然搬回家一口刻满神像的小石棺，妻子觉得晦气，正要丢掉，

1957年，甘肃一瓦匠，突然搬回家一口刻满神像的小石棺，妻子觉得晦气，正要丢掉，却不小心取下了棺盖，一看棺内顿时目瞪口呆！   一个普通的夏日午后，甘肃某村的杨秀芳正在院子里晾晒衣物。她看着堆在墙角的一个布包，总觉得不太寻常。丈夫李永强这几天的表现格外反常，每天都神神秘秘地往那个布包瞟上几眼。这天趁着李永强出门，她终于按捺不住好奇心，走过去掀开了那块破旧的麻布。   眼前的景象让她倒吸一口凉气——一口半人高的石棺安静地躺在那里。石棺表面布满了雕刻，但多年的泥土掩埋让这些图案显得模糊不清。杨秀芳颤抖着手掀开棺盖，没想到里面竟然整整齐齐地摆放着三个玻璃瓶，瓶中装满了形状不一的石头。这个发现让她一时愣在原地，脑中闪过无数个疑问。   故事要从一个月前说起。那时正值初夏，李永强夫妇打算拆掉居住了几十年的老屋，重建一座新房。这个决定并非心血来潮，而是经过了深思熟虑。他们的几个孩子都已成家立业，老两口觉得是时候为自己的晚年生活做些改善了。   动工的那天，李永强带着几个帮工开始挖掘地基。就在铁锹触及某处时，发出了一声不寻常的响动。李永强蹲下身子仔细查看，发现地下似乎埋着某种坚硬的物体。他让其他人先去休息，自己则小心翼翼地清理着周围的泥土。   渐渐地，一个形状规整的轮廓显现出来。经过半天的努力，一口造型别致的石棺终于重见天日。这口棺材呈梯形，通体由整块石料雕琢而成。虽然埋在地下多年，但依稀可以看出表面雕刻着的佛像和祥兽图案，做工精良，显示出不凡的价值。   李永强虽然只是个普通的瓦匠，但常年的工作经验让他意识到这可能是件重要的文物。他决定先将石棺搬回家中，等查明来历后再做打算。为了避免引起不必要的注意，他特意等到傍晚时分，用一块旧布将石棺仔细包裹，独自一人把它搬回了家。   这个意外发现彻底改变了李永强夫妇平静的生活。原本打算重建房屋的计划也因此搁置下来。每天早出晚归的李永强开始频繁地待在家里，总是若有所思地打量着那个布包。杨秀芳虽然察觉到丈夫的反常，却一直没有点破，直到那个午后的偶然发现。   就这样，一件尘封多年的唐宋文物，因为一次普通的建房工程重新出现在世人面前。这个发现不仅打破了这个普通农家的平静生活，也为当地的考古研究带来了新的突破。   随着泥土被逐渐清理，这口古石棺的全貌渐渐显露出来。整个棺身呈现出典型的唐宋时期梯形结构，上宽下窄，四角平整，显示出匠人精湛的石雕技艺。棺体表面的雕刻尤为引人注目，整体布局严谨，层次分明。   石棺正面刻有一尊端坐的佛陀像，佛像神态庄严，面部轮廓柔和。佛像两侧环绕着飞天伎乐图，刻画了手持各种乐器的天人，姿态灵动自然。棺体四周则布满了祥云瑞兽的图案，其中包括腾云驾雾的麒麟、穿梭于祥云间的凤凰，以及象征着吉祥的卷草纹样。   在石棺的底部，还能看到几行已经模糊不清的铭文。虽然年代久远，但依稍可辨认出这是典型的唐代楷书字体。石棺的四个棱角处各雕刻着一条盘龙，龙身蜿蜒曲折，鳞片清晰可见，显示出极高的雕刻水平。   石棺的材质选用了当地特有的青灰色砂岩，这种石材质地细腻，适合精细雕刻。经过数百年的掩埋，石材表面形成了一层淡淡的包浆，更增添了几分古朴之感。棺盖也是整块石料雕琢而成，上面的图案与棺身相呼应，形成完整的艺术构图。   从工艺特征来看，这口石棺的雕刻风格融合了唐代的雍容华贵与宋代的清新典雅。佛像的衣纹处理细腻流畅，体现了唐代石雕的写实传统；而祥兽图案的装饰性构图，则显示出初盛宋时期的艺术特点。这种风格的交融，正好印证了这件文物可能产生于唐末宋初的过渡时期。   石棺的尺寸也颇具特色。其长约一米二，宽约六十厘米，高度接近七十厘米，属于典型的舍利函大小。这种规格的石棺在佛教文物中并不罕见，通常用于存放重要的佛教文物或舍利子。棺内空间被巧妙地分隔成几个小室，每个小室都经过精心打磨，显然是为了安放不同的器物。   最引人注目的是石棺内壁的处理。内壁没有过多装饰，但打磨十分平整，还特意在底部凿出三个圆形凹槽，恰好可以稳妥地安放那三个玻璃瓶。这种内部结构的设计，表明石棺的制作者对其用途有着明确的规划。   从整体来看，这口石棺的艺术价值和历史价值都相当可观。它不仅保存了唐宋时期的石雕艺术特征，更为研究当时的佛教文化提供了珍贵的实物资料。精美的雕刻、考究的做工，都证明这并非普通的陪葬品，而是一件具有特殊宗教功用的重要器物。   这样一件承载着历史的文物，在地下深藏了近千年之久，如今重见天日，无疑是考古界的一个重要发现。它的出土不仅丰富了人们对唐宋时期佛教艺术的认识，也为研究当地的古代寺院历史提供了重要线索。