法国宫廷曾有一种有趣的文化，贵族男子可以容忍妻子去做别人的情人。甚至有些男爵不以

法国宫廷曾有一种有趣的文化，贵族男子可以容忍妻子去做别人的情人。甚至有些男爵不以自己妻子为别人的情人为耻，而以自己没有情妇而感到羞耻。

在当时，如果贵族夫妇之间有真的爱情、或者男贵族嫉恨自己妻子的情人也是一件丢人的事。

其实总的来说，不仅仅是在早期的法国这样的情况泛滥，早期的欧洲社会的情感关系是很复杂的，早期的英国、美国等等发达国家，替自己的情人养孩子都是很普遍的事。

为什么会造成这样的情况呢？早期的欧洲开始资本的积累和阶层的划分，贵族之间必须通婚。家族之间根本不会顾及男女之间的个人情感，只要年龄相仿，财富相当，就可以结合。

与其说他们是夫妻，不如说他们只是彼此的合伙人，为了一个共同的利益，只能短暂地结合。

马克思有一个很精辟的观点：婚姻制度是私有经济的产物。对于经济富余者，婚姻只不过是一种交易，不需要感情纽带去维护。当需要感情时，他们就可以去找情人宣泄情感。

而还有一个重要的问题，就是法国男人为什么会容忍自己的妻子被多人玩弄？

除了夫妻之间没有感情基础而外，最重要的就是那个时期的女人、出嫁时会有一笔很丰厚的嫁妆，她们经济独立，不需要依附于自己的丈夫。因为经济的独立，所以她们的情感也得到自由。

同样在中国早期封建社会,除了讲究三媒六聘、八抬大轿的男方彩礼制度外，女子的家也会相应准备丰厚的嫁妆。彩礼是男子对妻子的敬重礼节，而嫁妆的制度则是女儿家给女儿的尊严。

这份尊严，是给女儿进退的权利。在中国较开放都时代，比如唐朝，男女夫妻如果只是碍于家族的结合，民间不能开放到养面首，但是女子可以自由离婚、自由改嫁，社会不会过多非议。

而渐渐过渡到宋朝，民风渐渐保守，女子的嫁妆持有度降低了，女子的话语度也就降低了，贞洁牌坊立到死。

其实说到底，腰杆硬不硬，要看腰包鼓不鼓。名门望族也好，平民子女也罢，封建社会也好，开放现代也罢，贫贱夫妻百事哀，唯经济既自由。