1995年，安徽85岁尼姑圆寂前安排弟子”我死后不要火化，把我装进缸里，三年后打开我便成佛!“3年后，弟子打开缸，顿时惊呆了。 1951年的朝鲜战场上，枪林弹雨中一位身着白衣的女性正冒着生命危险救治伤员。这位女性就是时年40岁的仁义师太，她放下了安逸的生活，毅然决然地加入了抗美援朝的医疗队伍。 在一次紧急救援中，仁义师太在转移重伤员时不幸被子弹击中左手腕。即便身负重伤，她仍坚持为伤员包扎止血，用自己的医术挽救一条又一条宝贵的生命。 战场上的每一天都是与死神赛跑，仁义师太始终坚守在最危险的前线。那三年里，她用精湛的医术和坚韧的意志，在战火纷飞中谱写了一曲救死扶伤的英雄赞歌。 这样一位勇敢无畏的医者，其实出身于辽宁沈阳一个富裕的商人家庭。在那个动荡的年代，她本可以过着锦衣玉食的生活，但命运的齿轮却在她7岁那年悄然转动。 年幼的她在上私塾途中，偶然走进了一座古老的寺庙。寺庙里诵经声阵阵，梵音袅袅，这种宁静祥和的氛围深深吸引了这个天性纯真的女孩。 从那以后，她开始经常到寺庙聆听经文，用了整整三年时间专心研读《大悲咒》和《心经》。在佛法的熏陶下，她的心灵逐渐获得了前所未有的平静。 1940年，29岁的她做出了一个惊人的决定——出家为尼，法号仁义。这个决定让她富商之家的亲友们难以理解，但她却无比坚定。 战争结束后，仁义师太并未就此停下救助他人的脚步。她带着简单的医药箱，走村串巷为人治病。当有人问她为什么不在大医院工作时，她总是说看到病人痛苦的模样，自己就无法安心。 1983年，已经72岁的仁义师太来到了安徽九华山。这座佛教名山自古就有＂东南第一大贵山＂之称，是地藏菩萨的道场。 经过多年的云游参访，仁义师太最终选择了这座充满灵性的山岳作为自己最后的归宿。她将自己积攒的所有积蓄，总计十余万元全部捐献给了九华山寺院，用于修缮殿宇和接济贫困。 在九华山的日子里，仁义师太过着极其简朴的生活。她每天只进最简单的素食，几乎不食盐分，完全按照最严格的佛门清规生活。 山中的和尚们都亲眼见证了这位老尼姑惊人的毅力。即便在寒冬腊月，她依然每天清晨三点起床诵经，从不间断。 随着年龄的增长，仁义师太的身体虽然日渐衰弱，但她的精神状态却越发澄明。许多前来九华山朝圣的信众，都能感受到这位老尼身上所散发出的祥和之气。 1995年深秋，已经85岁高龄的仁义师太突然召集了几位关门弟子。她告诉弟子们，自己即将圆寂，并开始了为期七天的断食。 这七天里，仁义师太一直端坐在蒲团上诵经，滴水未进。从她平静的面容上，丝毫看不出任何痛苦的迹象。 在断食的第七天，她将几位弟子叫到身边，交代了一件非同寻常的事情。她嘱咐弟子们在自己圆寂后，不要按照惯例进行火化。 按照她的要求，弟子们需要准备一个特制的大缸，将她的遗体安置其中。这个要求在当时引起了不小的震动，因为佛门中人圆寂后火化是最普遍的方式。 仁义师太特别强调，将她安置入缸后，需要严格密封，三年内不得开启。她告诉弟子们，三年后再打开缸口，就能见证佛法的殊胜。 这番话说完不久，仁义师太便安详地圆寂了。她的面容祥和，仿佛只是进入了深层的禅定。 弟子们遵照师命，找来了一个足够大的陶缸，将师太的遗体恭敬地放入其中。缸口被严密封存，放置在寺院一处清净之地。 1998年深秋，距离仁义师太圆寂已经整整三年零两个月。这一天，九华山上聚集了众多僧人和信众，他们都是为了见证这个特殊的时刻而来。 在寺院住持的带领下，几位德高望重的长老开始主持开缸仪式。现场的气氛庄严肃穆，所有人都屏息以待。 当缸口的封印被小心翼翼地揭开时，在场的所有人都惊住了。缸中的仁义师太遗体完好无损，面容安详，就如同三年前刚刚圆寂时一样。 这种现象在佛教界被称为＂肉身菩萨＂，是一种极其罕见的现象。历史上能够成就肉身菩萨的高僧大德寥寥无几，而女性尼僧更是绝无仅有。 经过专家们的仔细检查，发现仁义师太的遗体除了失去了部分女性特征外，其他部位都保持完好。这种现象在医学上无法得到解释，但在佛教教义中却有着深层的含义。 这一发现很快在全国佛教界引起了轰动。众多佛学研究者和信众纷纷前往九华山，想要一睹这位当代肉身菩萨的风采。 九华山因此声名大噪，每天都有络绎不绝的人群前来瞻仰。这不仅提升了九华山在中国佛教界的地位，更增添了一位现代肉身菩萨的传奇。 在中国佛教史上，成就肉身菩萨是一种极其殊胜的境界。这意味着修行者在生前就已经达到了极高的修行境界，并且具备了超越常人的定力。
