故事：有一次，孙思邈给一位老者把脉。然而，在把脉过程中，孙思邈奇怪地发现，老者脉

故事：有一次，孙思邈给一位老者把脉。然而，在把脉过程中，孙思邈奇怪地发现，老者脉象奇特，根本不像是常人浮、沉、迟、数、虚、实等几种脉象之一，于是孙思邈问道：“老先生，您恐怕不是人吧。” 于谦曾在相声《同仁堂》中提到：“同仁堂开的本是老药铺，先生好比这个甩手自在王。药王爷就在上边坐，十大名医列在两旁……”这里提到的“药王爷”就是孙思邈。孙思邈被尊为“药王”，不仅是因为其卓越的医术和深远的医学贡献，更因为他对中国传统医药学的奠基作用。 “药王”一词起源于佛教，最初指佛教中的药王菩萨，以治病救人为旨，后逐渐成为对高明医者的尊称。在道教中，孙思邈被尊为“药王神”，在诸多宫观中设有药王庙或药王殿供奉。道教中，他的称号包括“九天采访三界药王天医大圣”“开元普度天尊”等，足见其地位之崇高。 孙思邈出生于西魏大统七年（541年），家境贫寒，但自幼聪慧异常，尤爱钻研道家思想。他一生致力于医学，尤其注重民间医疗经验的收集与整理。他的医学成就主要体现在两部重要著作：《千金要方》和世界上首部国家药典《唐新本草》。其中，《千金要方》汇集了丰富的医药知识与临床经验，被誉为中医学的奠基之作，而《唐新本草》的编纂标志着中国药学从民间经验走向国家规范。 唐朝建立后，孙思邈积极投身朝廷的医学事业，但在高龄时因身体不适，选择归隐故里，永淳元年（682年）辞世。此后，他的贡献逐渐受到官方和民间的广泛认可，清朝时期甚至成为全国通祀的民间信仰药王形象。2011年，国家中医药管理局确定其故里陕西铜川药王山为全国中医药文化宣传教育基地，每年举办“孙思邈中医药文化节”，纪念他为中医药事业做出的伟大贡献。 盛唐年间的一个夏夜，空气中弥漫着竹林特有的清香。在长安城外的一处僻静处，孙思邈正倚坐在竹林间的石椅上。微风轻拂，竹叶婆娑，天边一轮残月洒下淡淡的银辉，为这宁静的夜晚增添了几分清冷的意境。 就在这时，远处传来一阵脚步声，由远及近，时急时缓，显得十分不稳。孙思邈凝神望去，只见一位白发苍苍的老者正踉踉跄跄地向这边走来。老者虽然衣着破旧，但举手投足间依然透着一种难以言说的气度。他的脸色苍白，嘴唇泛青，走路时还不时扶着树干，看上去病情十分严重。 这位老者走到孙思邈面前时，已是气喘吁吁。不等老者开口，孙思邈便起身将他扶到石椅上坐下。作为一名医者，孙思邈深知治病救人分秒必争的道理。他立即为老者诊脉，但手指才刚搭上老者的手腕，便觉出不同寻常之处。 常人的脉象不外乎浮、沉、迟、数、虚、实等几种变化，可眼前这位老者的脉象却十分特别。这种脉象时而如惊涛拍岸，时而似江河奔流，完全不符合任何常见的脉理。孙思邈行医数十载，从未遇到过如此奇特的情况。 更为奇异的是，老者的脉搏虽然显示出极度虚弱的状态，但其中却蕴含着一股难以言喻的强大力量，这与他衰败的外表形成了鲜明的对比。这种矛盾的现象引起了孙思邈的极大兴趣。于是孙思邈问道：“老先生，您恐怕不是人吧。”老者闻言先是一怔，随后露出了一丝意味深长的笑容。在那个不平凡的夜晚过后，孙思邈便开始为治疗东海龙王做准备。 孙思邈的思想和《千金方》的内容中蕴含着与现代医学高度契合的理念。他之所以能享年142岁，与其独特的养生观密不可分。年轻时，孙思邈常年云游于秦岭山脉，这种持续的体力活动正是他所强调的“小劳”，既是锻炼，也是对自然规律的顺应。面对朝廷的多次封爵邀请，他始终拒绝，坚守本心，这体现了他所说的“戒嗜欲”。他一生遵循道法自然，以圣人准则自律，注重情绪节制，这便是他提倡的“节喜怒”。 唐太宗登基后，曾召见孙思邈。当时年过七十的孙思邈，容貌气色和步态如同少年，这令太宗惊叹不已，感慨有道之人确实值得尊敬。然而，对于太宗赐予的爵位，孙思邈仍婉拒，毅然选择返回乡间，为百姓行医。高宗显庆四年，孙思邈再次被召至长安，获拜谏议大夫，却依然不愿留在朝中任职，甚至推荐弟子刘神威入太医院。上元元年，他因年老多病，恳请回乡，得到高宗赐予良驹和宅邸。他与同时代的文学大家如宋令文、孟诜、卢照邻等人交往密切，这些人皆视他为师长，敬重非常。 他不仅在医学理论上造诣深厚，在临床实践中也堪称医者典范。贞观年间，长孙皇后怀孕逾期不分娩，多方治疗无效。孙思邈受召进宫后，以“引线诊脉”结合详细分析，为皇后扎针，成功助其顺利生产。这一医疗事迹不仅展示了他高超的医术，也体现了他对患者精心辨证施治的态度。 孙思邈重视预防医学，倡导“未病先防”的理念。他提出，若能善于摄生，可免受疾病困扰。他总结出“良医导之以药石，救之以针剂”的观点，强调辨证施治、调气养身的重要性。他提倡个人卫生与运动保健的结合，强调食疗、药疗、养生和保健的多维治疗方法。例如，他利用动物肝脏治疗夜盲症，用羊甲状腺治疗甲状腺肿，用牛乳和谷皮防治脚气病。这些宝贵经验，即使在现代医学中，仍有重要的实践价值。