在洪都拉斯西北部的一些村镇，一个男子如果对妻子产生厌倦，就可以带到集市上跟别人“交换”，或者直接卖给他人，而这样的行为竟然是政府默许的，甚至有明确规定，每三个月会举行一次换、卖老婆集市。 清晨的洪都拉斯乡间集市，空气中弥漫着尘土和热带水果的气息。 一位中年男子牵着妻子，慢悠悠地走进人群。不同于寻常的摊位，这里摆放的不是瓜果蔬菜，而是一群表情各异的女人。 她们面无表情的看着丈夫和对方讲价，价格适合，自己就将跟着对方走。 如此奇葩行为，不是玩笑，而是洪都拉斯特定集市上的真实场景。 每三个月，这里都会上演“老婆交易”，在现代社会里显得格格不入，却年复一年地持续着。 要说这奇葩现象的来历，还得从洪都拉斯的历史讲起。 作为玛雅文明的发源地，这里的许多习俗流传至今。 早在玛雅时代，男性用俘虏或财物祭神，而女性则沦为附属品，常常被交易用作家庭和祭祀的筹码。 这种传统随着殖民者的到来，并未消失，反而与现代经济社会发生了奇妙的融合。 于是，这样的“老婆集市”便得以保存至今，不仅没有因为时间而淡化，反而被赋予了更多的商业意味。 政府甚至专门划定区域和时间，避免混乱。有人说，这是为了保护传统文化；也有人觉得，这是对女性权益赤裸裸的践踏。 集市上的女人，大多来自贫困家庭。她们不是被父母卖到丈夫家，就是在丈夫无法养活家庭时，被转手换钱。 一个男人买来的妻子，如果干不了重活，甚至可能被迅速退货。 而这些女人抱怨的声音并不会被集市上的人放在心上，她们的命运仿佛早已注定。 而交易的男人们，更多则是将这种行为看作理所应当。他们大声讨价还价，仿佛谁能花更少的钱买到更好用的“妻子”，就是一种能力的象征。 这种交易集市不仅让女性权益严重受损，也引来了国际社会的广泛谴责。 多个女权组织多次向洪都拉斯政府施压，要求取缔“老婆集市”。 但洪都拉斯政府却以“文化特色”为由，表示这种习俗已经存在了数百年，是当地文化的重要组成部分。 更有甚者，一些地方官员甚至表示，集市在一定程度上缓解了贫困家庭的经济压力。 这样的回答，不禁让人瞠目结舌。洪都拉斯的“老婆集市”，既是一种历史遗留，也是一面人性镜子。 有人试图为这种现象找到合理化的解释，认为它是一种文化传承；也有人对此嗤之以鼻，认为这是对现代文明的巨大讽刺。 无论如何，这一奇葩现象背后，折射出的是贫困、无知与传统文化的深度缠绕。 对于被交易的女性来说，三个月一次的集市，并不是文化的延续，而是命运的枷锁。 参考信源：洪都拉斯出现“换妻集市” 人民网 2009-07-02
