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#俄方拒绝移除象征日本皇室的菊花纹章#【俄罗斯建“粉碎日本军国主义”纪念碑，日
#俄方拒绝移除象征日本皇室的菊花纹章#【俄罗斯建“粉碎日本军国主义”纪念碑，日本急了】#日本请求俄拆纪念碑菊花纹章遭拒#据俄罗斯《生意人报》9月4日报道，在俄罗斯哈巴罗夫斯克，一座纪念“对日本军国主义战争胜利纪念日暨二战结束”的纪念碑于当天举行揭幕仪式。在揭幕仪式前一天，日本曾要求俄方修改纪念碑，但被俄方拒绝。这座纪念碑的主体是15米高的苏联红军士兵雕像，这名叫做“伊万”的士兵用枪托摧毁了一座日本军国主义时期的边境界碑，界碑上写有“大日本帝国”字样并刻着一个菊花纹章。报道称，这是俄罗斯首座纪念击败日本军国主义的纪念碑。俄罗斯军事历史学会副主席尼古拉·奥夫西延科透露，就在揭幕仪式前一天，日本驻哈巴罗夫斯克总领事馆要求俄方移除纪念碑中的界碑部分，理由是菊花纹章是日本皇室的象征。俄罗斯方面拒绝了这一要求。奥夫西延科表示，日方的要求“极为不妥”，菊花纹章将保留在纪念碑上，作为“犯下滔天罪行的日本军国主义的象征”。
91岁的日本老兵，对着镜头说：如果中日再开战，我还想去。记者追问为什么，他理直气
91岁的日本老兵，对着镜头说：如果中日再开战，我还想去。记者追问为什么，他理直气壮。可下一句话，直接暴露了真面目——记者问他，既然自己想去，愿不愿意让儿孙也上战场？他连连摆手：不行啊，那样日本就没人了。说这话的人叫八儿雄三郎。2016年8月15日，他出现在东京靖国神社，自称91岁，毕业于日本陆军中野学校。面对《环球时报》记者，他说日中关系变坏、战争危险增加，如果真发生战争，自己“虽然很想去”，只是身体已经不行了。可一听要不要让儿孙也去，他马上摇头。我看到这里，最刺眼的不是“我还想去”，而是那个“不行”。因为这一前一后，把一种很典型的战争心态撕开了：战争可以被说得热血，可以被包装成荣耀，甚至可以隔着几十年怀念；可一旦真正轮到自己的孩子、孙子去流血，立刻就知道战争到底意味着什么。说白了，有些人怀念的从来不是战争本身，而是自己站在“胜利者想象”里的感觉。他们愿意谈出征、谈荣誉、谈国家，却不愿意把自家孩子的名字写进阵亡名单。这才是最值得警惕的地方。更讽刺的是，八儿雄三郎选择说这番话的地方，是靖国神社。这里供奉着包括14名甲级战犯在内的战争罪犯。对中国和许多亚洲受害国来说，它从来不是一个普通场所，而是日本军国主义侵略历史绕不过去的政治符号。十年过去，这段采访为什么今天重新看仍然扎眼？因为历史并没有老老实实躺进博物馆。2026年8月15日，日本战败投降81周年，日本首相高市早苗向靖国神社供奉祭祀费，包括防卫大臣在内的部分内阁成员、自民党高官和国会议员前往参拜。中方随即提出严正交涉和强烈抗议，明确要求日方正视侵略历史、停止“再军事化”的危险行径。与此同时，日本近年来又不断强化所谓“反击能力”。日本防卫省自己的政策文件写得很清楚，现行“安保三文件”确定了拥有反击能力的方针，防卫力整备计划五年规模约43万亿日元。日方把这些解释为“必要最低限度的自卫”，但对亚洲邻国来说，问题从来不只是日本嘴上怎么解释，而是一个曾经发动侵略战争的国家，究竟怎样处理历史记忆与军事权力之间的关系。我一直觉得，看日本军国主义问题，最忌讳的就是只盯着一两句狠话。一个91岁老兵说“还想去”，当然让人生气，但真正需要盯住的，是这种话背后有没有社会土壤；是年轻一代怎样学习历史；是政治人物怎样面对战犯神社；是国家机器怎样定义军事力量的边界。如果一边说“珍爱和平”，一边对战犯神社顶礼膜拜；一边强调“专守防卫”，一边持续扩充远程打击和所谓反击能力；一边要求亚洲邻国“向前看”，一边自己对侵略历史遮遮掩掩，那别人凭什么放心？和平不是一句“我们不会再来”的保证书。对于一个曾经给亚洲带来巨大灾难的国家来说，最有说服力的不是嘴上的口号，而是态度，是行动，是对历史事实不打折扣。当然，我也不赞成把所有日本人一锅端。日本同样有东史郎这样的侵华老兵，晚年多次来到中国谢罪；也有今天仍在纪念七七事变、呼吁反省侵略历史的日本民间团体。正因为有这些人存在，我们更应该把矛头对准军国主义、历史修正主义以及推动“再军事化”的危险倾向，而不是把仇恨撒向普通日本民众。这一区分很重要。我们纪念抗战胜利，不是为了让下一代继续仇恨下一代，而是为了不让下一代再被送上同样的战场。所以再回头看八儿雄三郎那句“不行啊，那样日本就没人了”，我反而觉得它比“我还想去”更有分量。他其实知道战争会死人，知道年轻人一批批上战场意味着什么，知道一个国家真正付出的代价是什么。既然知道，那就更该明白，八十多年前中国无数普通家庭失去儿孙时，他们承受的也是这种切肤之痛。不能轮到别人家的孩子时叫“战争”，轮到自己家的孩子时才叫“不能去”。真正的反省，是把别人的儿孙也当儿孙；真正的和平，是任何一个国家的老人，都不用再回答“愿不愿让孩子上战场”这种问题。而中国在这件事上的立场也很清楚：历史问题不是可以随意翻篇的旧账，军国主义更不能换件衣服重新回来。谁真正维护和平，我们当然欢迎；谁想美化侵略、为战犯招魂、挑战战后国际秩序，中国人民不会答应，亚洲曾遭受日本侵略的国家和人民同样有理由保持警惕。91岁老兵的一句话，十年后再听，依然像一面镜子。镜子照见的，不只是一个老人，更是一个国家究竟有没有真正学会：战争最可怕的，从来不是输了以后低头，而是明明知道代价惨烈，却还把别人的生命当成可以再次下注的筹码。
8月16日，安倍晋三的遗孀安倍昭惠发文，提到她昨天也参加了对靖国神社的“遥拜式”
8月16日，安倍晋三的遗孀安倍昭惠发文，提到她昨天也参加了对靖国神社的“遥拜式”。这就使得高市早苗昨天在靖国神社1公里内的“遥拜”，显得没有那么简单了。另外，安倍昭惠居然还使用了“大东亚战争”的说法。那么如何看待这两个极具历史修正主义的动向呢？刚过去的8月15号，是日本宣布无条件投降81周年的日子。按常理说，这种日子本该是坐下来反思战争罪责、缅怀遇难者的节点，可日本政坛偏偏要反着来，接连整出两桩让人膈应的事，凑在一起看，味道特别不对劲。头一桩是现任首相高市早苗的操作。当天她要去日本武道馆参加全国战殁者追悼仪式，车刚停到停车场，人还没进会场，就转身朝着靖国神社的方向，按着神道参拜的规矩，行了“二拜二拍手一拜”的礼，搞了一场“遥拜”。熟悉东京地形的人都知道，武道馆到靖国神社步行也就十分钟左右，满打满算也就一公里的距离，说是遥拜，其实跟站在门口拜差不了多少。除此之外，她还以自民党总裁的名义，专门给靖国神社供奉了祭祀费。当时不少人还在议论，说高市早苗这是玩了一手圆滑操作，既给国内右翼支持者交了差，又没直接踏进靖国神社的门，不至于把周边国家得罪得太狠，典型的打擦边球战术。结果转天也就是8月16号，安倍晋三的遗孀安倍昭惠突然公开发文，说自己15号当天也参加了靖国神社的“遥拜式”。这话一出来，再回头看高市早苗头一天的举动，就没那么简单了。这哪里是首相一个人的个人行为，分明是前后呼应的一场联动。值得琢磨的是，安倍昭惠在这篇发文里，直接用上了“大东亚战争”这个说法。可能很多人对这个词没什么概念，以为就是个普通的历史称呼。其实根本不是，这个词是当年日本军国主义专门造出来洗白侵略的。他们把侵略中国、践踏东南亚各国的不义战争，包装成所谓“解放亚洲、建立共荣”的战争，从头到尾就是一套颠倒黑白的话术。放在以前，就算是右翼政客发言，多少还会绕个弯子，扯两句“大东亚共荣”之类的场面话，留一层薄薄的遮羞布。这次安倍昭惠倒好，直接把军国主义时代的原词搬了出来，连表面上的敷衍都省了，等于明着告诉所有人，她就是认可当年那套侵略逻辑。这里得说一句，靖国神社从来就不是什么普通的祭祀场所。里面合祀着14名经远东国际军事法庭定罪的二战甲级战犯，全是当年发动侵略战争的头号罪魁，这地方本质上就是日本军国主义的精神图腾。不管是亲自进去参拜，还是站在一公里外遥拜，甚至是嘴上用回当年的侵略话术，核心都是一回事——不承认侵略历史，不反省战争罪责，说白了就是给军国主义招魂。我觉得，这两件事凑在投降纪念日前后脚发生，绝对不是巧合。高市早苗本来就是安倍晋三政治路线的忠实继承者，从上台开始就一直沿着安倍的右翼路子走，扩军费、松绑自卫队，哪样都没落下。这次投降日的遥拜，本来就是她给保守派选民的一个交代，告诉大家她没忘本。而安倍昭惠作为安倍的遗孀，在第二天紧跟着出来表态，还用上了更激进的“大东亚战争”说法，其实就是在给高市早苗站台撑腰，同时也是一次更进一步的试探。说白了，这就是日本右翼惯用的“切香肠”战术。今天先搞个遥拜试试水，明天就有人敢说更露骨的话，等大家慢慢习惯了，后天说不定就有人敢直接踏进靖国神社，再往后什么篡改历史教科书、否定战争罪行的操作，都会一步步冒出来。他们从来不会一步到位搞个大新闻，就是一点点往前拱，每次只越界一点点，慢慢把所有人的底线都磨低。而且你仔细看就会发现，这几年日本政坛的右转速度越来越快。从之前的安倍晋三连续参拜，到现在高市早苗上台后的一系列操作，再到安倍昭惠这样的家属都敢公开用侵略战争的旧称，不是某一个人的问题，是整个右翼势力的底气越来越足。一方面是国内的选票逻辑，右翼选民的基本盘一直很稳，政客只要在历史问题上装得强硬，就能稳稳拿到这部分选票；另一方面也离不开外部的纵容，美国为了自己的亚太布局，对日本的这些小动作一直睁一只眼闭一只眼，等于给他们递了一把保护伞。我认为，很多人现在看日本政客拜鬼的新闻，都有点看腻了，觉得每年都来这么一出，没什么新鲜的。但这种麻木其实才是最危险的。你觉得只是一句口号、一次遥拜，没什么大不了，可对那些想给历史翻案的人来说，每一次试探成功，都是他们的一次胜利。“大东亚战争”这个词不是随便说的，它背后是一整套否定侵略、美化战争的逻辑，今天有人敢公开说，明天就可能有人敢把这套逻辑写进教科书，灌输给日本的年轻人。战争过去81年了，当年的受害者很多都已经不在了，但历史的伤疤从来没真正愈合。对待这种历史修正主义的动向，不能有半点含糊，也不能习惯成自然。他们敢往前拱一步，我们就得把他们的小心思扒得明明白白，让所有人都看清这些操作背后的真实目的。毕竟，忘记历史的人，早晚要重蹈覆辙，这话从来都不是说说而已。
官媒罕见报道日本“八纮一宇塔”，塔身用了239块中国石头，塔身正面基座下压着从南
官媒罕见报道日本“八纮一宇塔”，塔身用了239块中国石头，塔身正面基座下压着从南京明故宫掠夺的麒麟石，被压着的还有泰山石、南京中山陵石墙砖、南京紫金山石头………8月15日，官媒罕见播放了CCTV总台记者前往日本宫崎县和平台公园，报道日本军国主义邪恶之塔“八纮一宇塔”的视频。在报道的视频中，总台记者边看边说：“这个地方阴气好重，我刚摸完那些石头，天一下就变了。”（下小雨）这座矗立了80多年臭名远扬的石塔，在塔前的说明碑文上，却写着一个别有用心的名字——“和平之塔”。我认为，没有比这更讽刺的命名了。一座用侵略战利品堆砌起来、从根子里刻着征服野心的建筑，居然堂而皇之地顶着“和平”二字招摇过市，这本身就是对历史最大的亵渎。很多人可能不知道“八纮一宇”四个字到底是什么意思，它出自《日本书纪》，字面是“将八方世界置于同一屋檐下”，说白了就是日本军国主义“征服世界、天皇统御全球”的核心口号。这座塔1940年建成，正是日本侵华战争最疯狂的阶段，从立项那一刻起，它就不是什么和平纪念物，而是炫耀武力、宣扬扩张的战利品纪念碑。整座塔一共用了1789块石材，其中超过370块是从海外占领区掠夺而来，单单来自中国的就有239块。在我看来，这根本不是建筑材料，而是一份份被强行带走的历史证物。最让人揪心的就是那块压在正面基座的南京明故宫麒麟石，浮雕纹路至今清晰，头部因常年风吹日晒有所磨损，腹部却因无数人触摸而泛着光泽。这块石头来自大明皇城，本是镇守宫阙的祥瑞神兽，却在南京大屠杀的浩劫之后，被侵华日军连同“南京日本居留民会”的字样一起刻上，远渡重洋压在这座罪恶之塔的基座下。石头不会说话，但它见证过古都的繁华，也沾染过同胞的血泪，被压在异国他乡八十多年，就像一段被强行摁住、不许发声的历史。除了麒麟石，泰山的石头、中山陵的墙砖、紫金山的岩石、甚至万里长城的城砖，都被一块块撬下来，作为日军“战功”的证明镶嵌在塔基上。每一块石头背后，都是一场烧杀抢掠，都是一段山河破碎的记忆。我始终觉得，文化掠夺比单纯的物质掠夺更恶毒，它抢的不只是文物，更是一个民族的历史根基与精神符号。把一个国家的标志性山石压在自己的塔下，本质上就是想用物理上的压制，实现精神上的征服，这种险恶用心，直到今天都没有变。二战结束后，盟军曾要求日本拆除所有军国主义象征，这座塔也被迫抹掉“八纮一宇”的字样，拆掉了武士雕像，改名叫“和平之塔”。可明眼人都看得出来，这只是换了个包装而已。到了上世纪六七十年代，日本右翼势力抬头，“八纮一宇”四个字被重新刻了回去，武士雕像也一一复位，只留下“和平之塔”的虚名继续糊弄世人。在我看来，这和日本篡改教科书、政客参拜靖国神社是完全一样的套路——表面上做足和平姿态，背地里却把军国主义的阴魂小心翼翼地供奉起来，等着它死灰复燃。更值得警惕的是，据宫崎县政府自己公布的数据，每年到这座塔研学参观的日本人超过4万人次，其中很多是青少年。当年轻人从小就被带到这样一座包装成“和平地标”的侵略纪念碑下，接受的是扭曲的历史叙事，他们怎么可能真正理解战争的罪恶？我认为，这才是“八纮一宇塔”最危险的地方：它是一座可视化的军国主义标本，日复一日地向日本年轻一代灌输错误史观，让侵略的记忆被淡化，让扩张的野心被美化。时至今日，这座塔依然矗立在日本宫崎的丘陵之上，那些被掠夺的石头依然没有回家。我始终认为，正视历史是和平的前提，只要“八纮一宇”这四个字还刻在塔上，只要那些掠夺来的石头还被当作战利品展示，日本就没有真正对那场侵略战争完成反省。真正的和平，从来不是靠改名换姓包装出来的，而是要直面罪恶、归还赃物、铭记教训。否则，所谓的“和平之塔”，永远只是一座自欺欺人的遮羞塔。
警惕！日本又集体拜鬼！战败日自民党高层倾巢出动！8月15日，日本战败投降日。
警惕！日本又集体拜鬼！战败日自民党高层倾巢出动！8月15日，日本战败投降日。这一天，自民党高层集体出动拜鬼——干事长、总务会长、政务调查会长、选举政策会长全部到齐。高市早苗作为首相供奉玉串料。首相供奉玉串料，连续14年是常态，但高市是极端军国主义代表，值得警惕。小泉以防务相身份拜鬼，意味不言而喻。日本军国主义正在冒头。日本带给亚洲人民的灾难罄竹难书，南京大屠杀、侵略战争，罪行深重。现在军国主义卷土重来，必须高度警惕。日本有两个特点。一是学习能力强，跟中国学、跟西方学，迅速强大后侵略他国。二是谁打败它认谁。日本骨子里认为是美国用原子弹打败了它，所以认美国当大哥。日本国土小、资源紧张是现实，但对其他民族的罪恶是骨子里的。8月15日，当日本高层集体拜鬼而不反思时，我们就该提高警惕了。
就在刚刚，中国外交部发表严正声明，8月15日，针对日本防长小泉进次郎在内
就在刚刚，中国外交部发表严正声明，8月15日，针对日本防长小泉进次郎在内，日本有多名政要参拜了靖国神社。中国外交部批评此举是“亵渎历史正义、挑衅战后国际秩序。”中国外交部发言人表示：“中方强烈谴责日方涉靖国神社消极动向，已向日方提出严正交涉、强烈抗议。”我评几句：说实话，这事真不算新鲜了，年年八一五前后都得来这么一出，可每次看，心里还是堵得慌。可能有人会说，不就是几个政客去庙里拜一拜吗，人家的宗教自由，至于反应这么大？我告诉你，至于！因为他们拜的根本不是什么普通神明，是双手沾满亚洲各国人民鲜血的甲级战犯；他们行的也不是什么宗教仪式，是明晃晃给军国主义招魂，是变着法地否定侵略历史。靖国神社到底是个什么地方？它不是老百姓烧香祈福的普通寺庙，从建起来那天起，就是日本军国主义的精神工具。里面供奉的，是从明治维新到二战结束所有对外战争中死亡的日本军人，其中最扎眼的，就是14名经远东国际军事法庭审判定罪的甲级战犯。东条英机、板垣征四郎、土肥原贤二……这些名字哪个不是血债累累？南京大屠杀、731部队人体实验、敌后根据地的三光政策，几千万中国军民的伤亡，整个亚洲被战火蹂躏的苦难，背后都有这些人的影子。他们是发动侵略战争的罪魁祸首，是反人类的战犯，是被永远钉在历史耻辱柱上的恶人。把这样的人当神一样供着，年年跑去磕头，你告诉我这是宗教自由？是个人情怀？说白了，参拜这些人，本质上就是认同他们的所作所为，就是觉得当年的侵略战争没做错，就是想给这段黑暗历史翻案。说到这就不得不提德国。同样是二战战败国，同样给世界带来了深重灾难，人家德国是怎么反省的？1970年西德总理勃兰特访问波兰，在华沙犹太人死难者纪念碑前，当着全世界媒体的面，扑通一声跪了下去。这一跪不是丢了德国的脸，是赢得了整个欧洲的谅解。人家不光态度诚恳，还立了死规矩：在德国，公开否认纳粹大屠杀是刑事犯罪，最高可以判五年监禁；纳粹的符号、旗帜、口号一律禁止使用；战争赔偿从战后一直给到今天，几十年没断过。正是因为人家敢直面历史，敢认错、敢赎罪，才能彻底和过去切割，重新融入欧洲，赢得国际社会的尊重。反观日本呢？别说下跪道歉了，连一句明明白白的“侵略”都不肯痛痛快快说出来。一会说“侵略的定义没有定论”，一会说“慰安妇是自愿的”，政客轮番去拜战犯，教科书越改越歪。同样是战败国，做人的差距怎么就这么大？不是日本人天生不认错，是战后清算就没做干净。当年美国为了自己的地缘利益，包庇了一大批战犯，很多军国主义余孽转头就进了日本政府，接着当官掌权。根上就没清干净，自然会年年冒头，死灰复燃。尤其是这几年，情况越来越不对劲。日本抱着美国的大腿，一门心思往围堵中国的圈子里钻。台海问题，它天天跳出来指手画脚，喊什么“台湾有事就是日本有事”南海问题，它跟着美国派军舰过来晃悠防卫预算连着涨，直接翻倍，发展巡航导弹、高超音速武器这些进攻性装备，和平宪法差不多快被掏成空架子了。现在又选在8月15日战败纪念日这天，让管军队的防卫大臣去参拜靖国神社。这信号还不够明显吗？就是想告诉国内右翼，他们想走的路是对的；就是想试探周边国家的底线，看看大家反应如何。外交部说的一点没错，这就是在挑衅战后国际秩序。当年的雅尔塔体系、波茨坦公告，定下了战后的国际规则，定下了日本的战败国地位，定下了侵略历史不容翻案的底线。现在日本一步步突破限制，给战犯招魂，本质上就是想推翻当年的判决，想摘掉战败国的帽子，想重新当军事大国。而且大家要明白，抗议和谴责从来不是说说而已。这是态度，是立场，是告诉日本和全世界：中国人民不答应，历史正义不答应。你敢挑衅一次，我们就反击一次；你敢往前拱一步，我们就把底线守得更牢一分。而且我们今天有守住底线的实力。当年我们积贫积弱，人家打上门来，我们只能用血肉之躯去挡；今天的中国，早就不是当年的样子了。我们有强大的国防力量，有坚定的国家意志，谁想再欺负我们，想翻历史的案，门都没有。最后说一句，8月15号是胜利日，是正义战胜邪恶的日子。日本政要选在这天去拜战犯，说白了就是故意恶心人，故意挑衅。可挑衅没用，参拜也没用。战犯就是战犯，罪行就是罪行，历史的定论，不是靠几个人拜一拜就能推翻的。战后的国际秩序，也不是靠几个政客跳脚就能撼动的。还是那句话，忘记历史的人，注定会重蹈覆辙；不肯认错的国家，永远赢不到真正的尊重。日本要是真的想当一个正常国家，想赢得周边国家的尊重，很简单：先把靖国神社里的战犯牌位移出去，先把教科书里的谎言改过来，先认认真真给受害国人民道个歉。做不到这些，说再多漂亮话，拜再多的神，也没用。
一个不肯汲取历史教训和不知悔改的国家，一股不散的军国主义阴魂。
一个不肯汲取历史教训和不知悔改的国家，一股不散的军国主义阴魂。
