问你一个问题，你觉得大赦天下是好事吗？
 
人们看古装电视剧里经常有这样的场景，新皇登基，上来先发布一道政令，大赦天下，监狱里的犯人全放了。
 
有人说，这得多少年才能碰到这好事儿？
 
其实，挺频繁的，在封建社会里，这种大赦天下的事经常有，比如水浒传里宋江杀了阎婆惜，按律当判死刑，但是他使了银子，把宋江刺配江州。
 
临走前，宋江的父亲宋太公还说，你到了江州，老老实实的有个一年半载，赶上皇帝大赦天下，他们还能团聚。
 
水浒传虽然是小说，但这段情节绝对是符合逻辑的。
 
宋太公说，有个一年半载就可以回来了，为什么呢？
 
这一年是12个月，半载就是6个月，加一起18个月，这18个月就是唐宋这些皇帝加一块儿平均大赦天下的时间。
 
听到这儿有人可能要问，把犯人抓了没多久又放出来，那这法律的严肃性在哪儿呢？
 
皇帝还怎么治理国家呀？
 
皇帝为什么要这么频繁的搞大赦天下呢？
 
其实，大赦天下并不是皇帝傻，而是中国古代封建君王一种常见的裕民之术，它有几个作用。
 
第一个作用就是收买人心，这一点苏东坡认识的最深刻。
 
民间有这样一个故事，说当年苏东坡还是个学生的时候，有一次他参加北宋的科举考试，题目是行赏忠厚之至论，主考官是唐宋八大家之一的欧阳修。
 
苏东坡当时写了这样一篇文章，其中有一段叫传曰传记的传，苏东坡引经据典说当年尧执政的时候，身边有个管司法的官员叫高尧，高尧抓了一个犯人，要判死刑，尧一看，觉得判得重了，就把人放了，结果高尧呢，又把人抓了回来，尧一看又放了，然后高尧又把人抓了回来，尧又放。
 
经过这么三番的折腾，天下人皆为高尧执法之严，而乐尧之宽厚，也就是天下人都觉得高尧执法严格，都害怕他，但是都爱戴尧，因为尧执法宽厚。
 
这其实就是一种收买人心的手段，同时还树立了高尧的权威，一举两得。
 
欧阳修看到这个卷子之后，十分激动，觉得这个考生写的太好了，简直就是状元的水平。
 
于是等放榜之后，欧阳修马上把苏东坡找来了，说，你文章写的真好，但是你文章中提到的这个事儿，我怎么都没听说过呢？是出自哪部典籍啊？
 
苏东坡不好意思一笑，这是他编的，他感觉历史应该是这么回事。
 
可是编归编，不得不说，苏东坡编的这东西其实挺靠谱，为啥呢？
 
因为他的故事其实反映了过去统治天下的君主收买人心经常用这种宽恕的方式，就是你看你都是死罪了，但是我宽恕你，你还不感激我，死心塌地的给我卖命，他要的就是这个。
 
所以说大赦天下第一个目的就是收买人心，而且光收买一个人还不够，还要搞大面积宽容，就收买更多的人性。
 
为此，有人还玩起了政治秀，就比如说唐太宗李世民，人们都知道，李世民对玄武门之变心存顾虑，希望通过仁政获得更多人的认可。
 
于是，他就演了一出戏，贞观六年腊月二十二这天，刑部给李世民呈上了一份名单，上面是390个死刑犯，这些人过了年后，都要问斩。
 
李世民一看这么多人，突然之间就动了恻隐之心，于是，他决定把这些人放了，让他们先回家过年，等过完年了再回来，回来接着砍头。
 
结果这一弄，很多人都觉得这不现实，这些人放了怎么可能还回来呢？
 
可神奇的事情发生了，等过完年以后，这390人还真就回来了。
 
这个事在新唐书资治通鉴里都有记载，在当时令大臣们十分惊讶。
 
后来白居易还写了首诗来称赞说唐太宗行仁政，把死囚犯都感动了，这说明唐太宗就是真命天子。
 
其实这事儿从头到尾就是李世民玩了一场政治秀，提前都说好了，这些人到点儿都回来，照样不杀你们，后来的确，李世民一看这些人都回来了，谁也不杀了，就把他们全放了，还额外给钱给赏赐，这不就是赤裸裸的政治秀嘛。
 
所以说这大赦天下第一个重要意义就是收买人心，当然，他还有其他作用，也有皇帝用这个就是讨个吉利，比如说汉武帝晚年的时候，生病老不好，他就觉得是不是自己年轻的时候杀人太多了，造孽太重了，于是就说，那他干点好事儿吧，他就来了一个大赦天下。
 
可是问题又来了，皇帝老这么搞，慢慢的很多人就不把法律当回事儿，一些人光抢着钻空子，他专等着老皇帝快驾崩的时候犯罪，这样即使被抓了，没过多久新皇登基，大赦天下，他又能被放出来，这样肯定不行，时间长了，社会风气就坏了。
 
于是，就有一些人提出反对大赦天下，比如北宋政治家王安石，他就说，大赦天下等于皇帝为政不洁，什么意思呢？就是说皇帝管理天下没有章法，你这样下去，法律就形同虚设了呀。
 
所以说大赦天下这个制度一定是有利的一面，还有弊的一面，你如果用好了，的确可以收买人心，可要是用不好，那国家就乱了套了。
 
这其实是一门很深奥的学问，绝不是当权者一拍脑门就能决定的。
 
那么回到最初的问题，大赦天下究竟是不是好事？这需要结合具体的历史背景和实施效果来评判，它既是统治者的政治手段，也反映了古代社会治理的复杂权衡，值得人们深思。