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贞观元年，接到李世民命令的长孙无忌进宫见圣，带着佩刀长驱直入，如若无人，然后李二
贞观元年，接到李世民命令的长孙无忌进宫见圣，带着佩刀长驱直入，如若无人，然后李二要杀守门校尉等到长孙无忌出来了，守门校尉才觉得脖子凉飕飕的，只能向李二打报告。李世民很难受，这，这是我大舅哥啊！素来亲近。便援用“八议”之法，召集大臣于朝堂，让他们拿个主意。尚书右仆射封德彝议要拍李世民马屁，开始转移矛盾了。表示，是侍卫失职该死，长孙无忌嘛！无心之举，徒刑三年，罚铜二十斤。李二顺着台阶儿下了，可光这样也不行啊！紧接着大理少卿戴胄再给了台阶。表示，我知道陛下念着长孙无忌的功，便不由法司依法律处断，若依法律，仅罚铜是远不够的。言外之意就是徇私枉法可以别太过分，要放俩都放了。守门校尉的罪过是因为长孙无忌获得的，若一人生，一人死，有悖于情理。要求对校尉也从轻发落。李二被架起来了，只能放了校尉。李二从谏如流，是历代帝王里熟的着的，主要是爷们儿要脸！李世民一辈子致力于维护自己的名声，毕竟当初和兄弟们闹了点儿下头的矛盾。
谁家祖上没有个皇帝了1、李家，李世民。2、刘家，刘邦。3、赵家，赵匡
谁家祖上没有个皇帝了1、李家，李世民。2、刘家，刘邦。3、赵家，赵匡胤。4、朱家，朱元璋。5、司马家，司马懿。6、曹家，曹操。7、孙家，孙权。8、袁家，袁绍。9、杨家，杨坚。10、爱新觉罗家，努尔哈赤。看到这段，忍不住笑了一下。李家有李世民，刘家有刘邦，赵家有赵匡胤，朱家有朱元璋，司马家有司马懿，曹家有曹操，孙家有孙权，袁家有袁绍，杨家杨坚，爱新觉罗努尔哈赤。按这个道理，几乎人人都能攀上点皇亲国戚。确实，往上数几百年，谁家还找不到一个显赫的祖先呢。姓氏就那么多，那些有名有姓的帝王将相，总归是从这些姓氏里出来的。你姓李，就可以说祖上是李世民；你姓刘，就可以说祖上是刘邦。听起来挺有面子，可仔细想想，这跟自己有什么关系呢。李世民的天下是他自己打的，刘邦的江山是他自己拼的。你姓李姓刘，只是恰好跟他们共用了一个字，不代表你身上流着同样的血，也不代表你继承了他们的本事。人总喜欢给自己找个有来头的出处，似乎祖上阔过，自己就跟着有面子。可那些荣耀是别人的，跟你今天能不能把日子过好，实在没有半点关系。老祖宗再厉害，也不能替你交这个月的水电费。你翻遍族谱找到的那个皇帝，他不会帮你解决眼前的烦恼。那些陈年旧事，最多是饭桌上的谈资，说出来大家笑一笑，也就过去了。它不能让你更优秀，不能让你更富有，不能让你更快乐。这世上的人，生下来都差不多。你是李家的后代，他是张家的后代，可这不影响你跟他坐在同一间办公室里上班。那些遥远的皇帝，只是历史书上的名字，而你的生活，是你自己一天天过出来的。你姓什么不重要，你是什么样的人才重要。你可以姓李，可如果你不思进取，那李世民再厉害也帮不了你。你也可以姓赵，可如果你懒惰成性，赵匡胤也改变不了你的处境。所以，别太把自己当回事，也别太把自己的姓氏当回事。祖上出过皇帝，是历史；你今天的日子，才是现实。那些过去的荣耀，就让它留在过去。你只需要把眼前的日子过好，让自己成为那个值得被后代记住的人。哪怕做不了皇帝，做一个让家人安心、让自己踏实的人，就已经很好了。
650年，松赞干布因病去世，文成公主被逼迫一起陪葬。唐高宗李治知道这件事情以后，
650年，松赞干布因病去世，文成公主被逼迫一起陪葬。唐高宗李治知道这件事情以后，勃然大怒，觉得这是在向大唐宣战，当即命令吐蕃立即把文成公主归还大唐，以示警告。不料文成公主态度坚决，“我是不会回去的！”文成公主这一生，从离开长安的那一刻起，就注定是一段不平凡的旅程。贞观年间，松赞干布派使臣来到唐朝，请求和亲，两次求亲被拒后，他心生怒意，借口讨伐周边番邦，调兵威胁唐朝。尽管吐蕃军势汹汹，但唐朝军队的强盛让松赞干布很快意识到自己的不足，他选择主动退兵，并重申求亲之意。唐太宗出于对双方关系的深远考量，最终答应了他的请求，将宗室中一位年轻的女子封为“文成公主”，送往吐蕃。年仅16岁的文成公主离开故土，代表大唐远嫁吐蕃，那是一个漫长而艰苦的旅程，她与送亲使团一起跨越河流、山岭，穿过荒原和雪域，将中原带来的丝绸、茶叶、种子等一应物品送到吐蕃。在到达吐蕃的那一刻，松赞干布亲率重臣迎接，对这位来自大唐的使者给予了极大的尊敬，文成公主的端庄和聪慧，让吐蕃上下对她心生敬佩，而松赞干布更是将她视为珍宝。初到吐蕃时，当地的文化和习俗对她来说充满陌生，但她并未因此退缩，而是迅速适应，融入当地生活，她将中原的先进农耕技术带到了高原的田间，也教会了吐蕃人民纺织和制作丝绸的技艺。这些新鲜的事物深受吐蕃人的喜爱，同时也改变了不少当地的生活面貌，吐蕃的农耕方式更加高效，粮食产量显著提高，丝绸、绢布等精致的织物更是让吐蕃王室的人眼前一亮。除此之外，文成公主还从中原带来了大量佛经和佛教器具，她信奉佛教，也借此向松赞干布和吐蕃贵族们传播佛教文化。出于对文成公主的尊重，松赞干布对佛教文化给予了支持，并在吐蕃推动修建寺庙，为佛教在当地的发展奠定了基础。松赞干布对文成公主宠爱有加，不仅为她提供了优渥的生活条件，还将她视为决策上的重要顾问，两人的感情维系着两国之间的和平与友好交流。但几年的安稳生活随着松赞干布的病逝戛然而止，按照吐蕃的传统，王后需随夫殉葬，这一步骤对于文成公主来说意味着生死抉择。与此同时，吐蕃内部的这一传统引起了远在中原的愤怒，唐高宗李治得知后，直接将其视作一种挑衅行为，并命令吐蕃放弃此举，同时要求归还文成公主。但文成公主却拒绝了唐高宗的命令，坚持留在吐蕃，她的拒绝并不是一时冲动。对于文成公主来说，吐蕃虽是异国，却早已成为她的第二家园，在她看来，自己来到此地不仅仅是为了完成和亲使命，更是为两国人民的和平与交流尽力。她确信，大唐与吐蕃之间的友好需要有人站在两国的桥梁上，而她愿意承担起这份责任，得知文成公主的决绝态度后，吐蕃贵族放弃了让她殉葬的要求，唐高宗也未再坚持接她回中原。松赞干布去世后，文成公主在吐蕃孤身一人继续生活了几十年，虽然再没有了丈夫的庇护，但她仍然用自己的努力维持着平稳和谐的局面。她将中原的风俗继续带入吐蕃，在吐蕃与中原之间建立了更深的情感纽带，在她的影响下，吐蕃的农业、手工业和宗教发展都取得了长足的进步，高原上的人民生活得更加安定。她的一生在吐蕃平凡而克制，但正因为这样的选择，让汉藏两地的文化交流延续数代。
