段祺瑞无疑是民国时期一位极具影响力的重要人物。他是皖系军阀的领导核心，素有“北洋之虎”的美誉，曾在北洋政府时期短暂执掌大权，担任过国务总理这一高位。然而，他的人生轨迹异常复杂，充满矛盾与争议。 一方面，段祺瑞在“九·一八”事变发生后，面对日本的威胁和利诱，坚定拒绝了日方要求他赴东北组建傀儡政权的邀请。他在近代陆军教育和军事院校发展史上也占有重要地位，为中国军队现代化做出过一定贡献。可以说，他的军事才干和爱国立场在某些方面是值得肯定的。 另一方面，段祺瑞也饱受批评，被视为一个为追逐个人私利而反复无常的政治投机者。为了巩固皖系军阀的统治，他做出许多损害国家利益的行为，其中最臭名昭著的莫过于发动了“三·一八”惨案，这一事件成为民国历史上的黑暗篇章，令无数民众惨遭迫害。 总体来看，段祺瑞在民国政坛上频繁亮相，经历了波澜壮阔的一生。然而，令人费解的是，这位曾经叱咤风云的“大人物”去世后，竟然没有找到一个体面的葬身之地，最终命运显得极其凄凉。 1936年11月1日，段祺瑞因胃溃疡复发导致剧烈出血，经多方抢救无效，于次日晚八点安详辞世，享年71岁。临终前，他亲自撰写了遗嘱，留下了被后人称作“八勿”的重要遗训，谆谆告诫后来执政者治国理政，言辞恳切，充满政治智慧和对国家未来的殷切期待。 11月5日，南京国民政府正式发布公告，表彰段祺瑞在民国早期推动共和的功绩，盛赞其“持躬廉洁，谋国忠诚”，并宣布给予国葬礼遇，平生功绩将完整保存在史馆，以彰显国家对其贡献的高度敬意。 段祺瑞病重期间，蒋介石拨款二十万元，在皖南黄山地区购置了一块墓地，计划将其遗体安葬于此，以示尊重。然而，段祺瑞去世后，家人和亲友普遍支持葬于黄山，毕竟段祺瑞是安徽人，遵循“树高千丈，叶落归根”的传统习俗，安葬故乡似乎最为合适。 但他的长子段宏业坚决反对这一安排，公开表示：“蒋介石不是善人，未来一定不会有好结果，父亲的遗体绝不能与他沾边！”他坚持将父亲的灵柩运往北京安葬。按照当时的传统礼仪，长子的意愿在丧葬事宜中拥有决定权，家人不得不尊重他的意见。 12月9日，段家将段祺瑞的灵柩运抵北平，暂时安放在西山卧佛寺。段宏业还曾多次在八宝山等地寻找风水宝地，希望为父亲找到一块理想的墓地，但始终未能如愿。 1937年，日军占领北平后征用了卧佛寺，催促段家尽快搬走灵柩。彼时战乱频繁，段家生计艰难，根本无暇顾及先人的安葬问题。无奈之下，只能匆忙将灵柩移至北平西郊三弟段子猷的墓地南侧，简单挖坑草草下葬，墓地靠近大道边，远非理想。 一些段祺瑞生前的好友得知此事，不禁感慨道：“没想到老爷子一生如此风光，竟然最终连个安身之处都没有。”这般凄凉结局，恐怕连段祺瑞本人也未曾预料。 时光流转，26年后，即1963年，段宏纲与有“老虎总长”之称的章士钊终于在北京万安公墓为段祺瑞找到一块合适墓地，安葬了他的遗骸。关于墓碑题字，章士钊等人反复商议，本拟刻“执政段祺瑞公之墓”或“故中华民国执政段祺瑞公之墓”，但最终认为不宜提及旧官衔，遂由章士钊题写为“合肥段祺瑞公芝泉之墓”，既含蓄又尊重历史。
