王昭君23岁时，丈夫刚去世，继子就冲进帐篷一把搂住她！王昭君瑟瑟发抖，给了他一巴掌，怒道：“你疯了！”可是没多久，王昭君就嫁给了继子，还为他生了2个女儿。 王昭君，名嫱，公元前51年出生在南郡秭归，家境普通，父亲王襄教她琴棋书画，造就她出众才艺和美貌。17岁时，她被选入汉宫，充当“良家子”，入掖庭待诏。宫中画师毛延寿索贿，她不从，画像被丑化，未能得汉元帝召见。公元前33年，匈奴呼韩邪单于求和亲，她主动请行，愿为汉匈和平出力。出塞后，她获封“宁胡阏氏”，与呼韩邪单于育有一子伊屠智牙师。她学习匈奴语，融入当地生活，教授汉族织造技艺，赢得部族敬重，促进两族交流。 呼韩邪单于去世时，王昭君23岁。丈夫离世后，她独自面对草原王庭的复杂局势。复株累单于，呼韩邪的长子，继承王位，依匈奴收继婚制向她求婚。她坚决拒绝，认为此举违背汉人伦理，迅速修书汉廷，请求归汉。数月后，汉成帝回信，要求她遵从匈奴习俗，继续履行和亲职责。她别无选择，只能接受安排，与复株累单于成婚。这段婚姻并非她本意，而是汉廷与匈奴政治联姻的延续，反映了和亲政策下个人命运的无奈。 复株累单于对她礼遇有加，常邀她参与部族事务。她提出引入汉族农耕技术，改善牧场灌溉，教授匈奴女子汉式刺绣，推广织造汉锦。草原商路因此兴盛，匈奴人对她的称呼从“汉女”变为“昭君娘娘”。她与复株累单于共同生活十一年，生下两女，须卜居次与当于居次。她还种植汉地桑树，教匈奴女子识读汉字，推动汉匈文化交流。她的努力让草原生活渐丰，边塞商旅往来频繁，维持了汉匈和平。 公元前20年，复株累单于病逝，王昭君33岁。她未再嫁其子，以单于母后身份继续参与匈奴事务，协助处理汉匈贸易。她去世时间不详，相传葬于呼和浩特南郊，墓地青草常绿，称“青冢”。后世诗人如唐代张仲素赞其功绩，称她促成“剑戟归田尽，牛羊绕塞多”。她的故事流传千古，成为汉匈和平的象征。 王昭君的选择让人感慨，她从汉宫女子到草原阏氏，背负和亲重担，个人意愿被政治压迫。她的拒绝与妥协，折射出汉匈关系中的复杂博弈。复株累单于的冒犯行为，体现了草原习俗与汉人伦理的冲突，令人不齿。她在草原的贡献却无可否认，推广汉文化，改善部族生活，为和平作出牺牲。 她的经历让人看到和亲政策的另一面。汉廷为了边疆稳定，将宫女送往异族，个人情感无人问津。草原生活的艰辛，文化差异的碰撞，都让王昭君的处境充满挑战。她学会匈奴语，教织造技艺，种桑树，传汉字，这些努力让匈奴人对汉文化多了一分了解。她的两女在草原长大，或许也继承了她的智慧与坚韧。她的墓地“青冢”至今是和平的象征，提醒后人她的付出。她的故事，告诉我们和平背后往往有无数牺牲。
