1907年，王国维的妻子莫氏难产而亡，家人提议他续弦。王国维坚决不答应。然而，当王国维得知要娶的是表侄女，立即答应把人娶回了家。 王国维是著名的国学大师，创作了许多研究诗词的作品，曾执教于清华、北大。 他的婚姻是父母包办的，但是他并不排斥。妻子莫氏出身于商人家庭，还是接受新式教育的女性，因此夫妻两在一起，也特别聊得来。 婚后，莫氏极力孝顺长辈，无微不至地照顾公婆，此外，她勤劳能干，将家中的事务打理得井井有条。 最重要的是，莫氏接二连三生了三个儿子，这对于子嗣单薄的王家来说，无疑是天大的福音。 夫妻两人琴瑟和鸣，生活十分幸福。温柔贤惠的莫氏也因此深得王国维的欢心。 王国维虽然步入幸福的婚姻生活，但是他依旧渴望能够在事业上大展宏图。因此，他前往上海《时务报》报馆工作，夫妻两人聚少离多，分居了十年，但是两人的感情依旧如初。 他在上海旅居时，写了很多词来表达对妻子莫氏无尽的思念之情，如：垂柳里，兰舟当日曾系。千帆过尽，只伊人不随书至。怪渠道着我侬心，一般思妇游子。 另一边，莫氏一人拉扯着三个孩子，日夜操劳，但她对此没有任何怨言，一如既往的支持丈夫的事业。 有一次，在外四处奔波的王国维抽空回家，看到妻子的第一眼，他呆住了。此时，莫氏才二十几岁，脸上却有着不相称的苍老和憔悴。 看到妻子如今的模样，王国维内心伤感万分，于是给妻子写了一首词，名为《蝶恋花》。其中“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”更是名句。 意思是指：没想到我外出回来时，你的脸会像花一样枯萎憔悴。 这首词饱含着王国维对妻子的关切和爱。 在家中停留了几个月的王国维又要奔赴外地，在离别时，他又写下了一首《《鹊桥仙》》送给妻子。 王国维从22岁那年离开家乡，此后辗转南北，奔波各地，回家的次数不多，在家待得最久的那一次是因为父亲过世。之后，为了事业，他始终在外奔波。 没想到过了三个月后，王国维接到家中消息，妻子莫氏因生双胞胎女儿得了产褥症。不得已，他又急匆匆赶回家中。 莫氏身体本来就体弱，加上一个人操持家务、照顾公婆、养育孩子，这一件件的事情都本就在消耗她的生命。 没多久，莫氏就撒手离世了。 这对于王国维来说，是巨大的打击。他难以置信，三个月前，他刚和怀有身孕的妻子依依惜别，北上谋生，却没料到这一别竟成了永别。 莫氏去世后，王国维写下了许多悼亡诗词，其中有这样的词句：“往事悠悠容细数。见说他生，又恐他生误。纵使兹盟终不负，那时能记今生否？” 词写得真挚动人，令人想起李商隐笔下，杨玉环与唐明皇的诗词，“他生未卜今生休”。王国维对妻子的相思之深，却远过于唐明皇。 面对一家老小，王国维不允许自己倒下，但要照顾孩子让他犯难。家中有人劝他续弦，如此就可以帮忙照顾孩子。依然深爱妻子的王国维，害怕新娶的妻子对孩子不好，果断拒绝了这个提议。 直到莫氏母亲来劝他续弦。 岳母告诉他，这个女子是莫家亲戚潘氏，也是亡妻莫氏的表侄女，一定会把三个孩子视为亲子。 王国维听后决定与潘氏先相处一段时间。 他还发现潘氏为人大度、温柔贤惠。潘氏果然如岳母所说，把自己的孩子视为亲子。 没多久，王国维把潘氏娶进了门。这个冷清的家渐渐有了欢声笑语，再次让他看到了生活的希望。 潘氏也是标准的贤妻良母，一辈子任劳任怨，为丈夫打理家务，养育孩子，而王国维依然一心专研学问， 之后，王国维带着全家老小来到了北京，虽然宅子又小又破，但一家人却其乐融融。 王国维在经历了丧父丧妻等一系列打击后，思想变得越发有见地，经过长年苦心专研，《人间词话》问世，这让他名声大噪。 接着又发表了《戏曲原考》，让原本走向衰落的戏剧重新走回了正规。后来，他又在酷暑中发奋撰写《词录》和《曲录》，这些研究弥补了中国戏曲史的空白。 王国维不仅在学术上成就巨大，而且讲课非常认真负责，在给学生讲解《说文解字》时，他所用的材料许多都是甲骨金文，用三体石经和隶书作比较。 王国维是近代中国学术史上的一颗明星，但他在50岁时，因时局动荡，想静心研究学问的心愿被打破……无奈至极，他选择了投湖。 他留下八字遗书：经此事变，义无再辱。这体现了王国维作为一位读书人的尊严，当尊严遭到践踏，但又无可奈何，只能选择纵身一跃，解脱自我。 纵观王国维的一生，他会有如此巨大的成就，得益于有贤妻相助。 王国伟与妻子莫氏的结合虽然是“父母之命、媒妁之言”，但是莫氏全力支持丈夫追求事业，为他照顾家庭、生儿育女，免去了他对家庭的后顾之忧，王国维才能全心全意专研学问。 王国维也深爱着莫氏，为她创作了许多作品，其中以《蝶恋花》为名的诗词就有二十多首，后来大部分都收录于《人间词话》。 王国维的一生命运多舛，但是他也是幸运的， 一辈子拥有两位贤妻。
