《红楼梦》为什么当代人看不进去?不但当代人看不进去，古代的人也看不进去，原本，我也看不进去。《红楼梦》为什么那么“难看”，又如何看进去呢？ 四大名著是一种特殊的小说体裁，也就是“诗禅”。明嘉靖年间，李开先说，诗禅是以灯谜隐语的形式，讲不能讲的话，写不能写的文章。因为此，他就读懂了《水浒传》，说这部书是自《史记》以后的另一种序史体式。其实，自《三国志通俗演义》起，“诗禅”体小说、戏剧就悄然盛行了。 为此，永乐年间，还特地招募灯谜高手进宫，破译民间隐语防止流言谣言。其中，就有戏剧《西游记》的作者杨景贤。而这个杨景贤却在皇帝眼皮底下，以诗禅隐语写了这部隐射靖难之役的戏，成为小说《西游记》最主要的蓝本。 看小说需要猜谜，而其中的谜却又包含了训诂、典故、易数、谜格等等方面的知识，还要以这些隐喻符码与历史对应，那就难以阅读了。问题是，四大名著除了《红楼梦》外，其余三部就不难读，读者很容易读进去。孙悟空、诸葛亮、武松，等等文学形象也远比林黛玉、贾宝玉出名，实可谓家喻户晓、孺妇皆知。 同为诗禅小说，为什么前三大名著容易读，读者更喜欢读，又读得进去，而《红楼梦》却难读，且大多数人读不进去呢？大致有这几方面的原因： 其一，前三大名著文本故事线索清楚，故事性强，一读进去便难以释卷。《红楼梦》没有清晰的主线，文本表面也没有激烈冲突的情节，故事性不强，容易看困了。 其二，前三大名著满足了大众的英雄情结，看罢，对书中人物心驰神往，有反复阅读的欲望。读后讲给大家听，大家也喜欢听。《红楼梦》则家长里短，或嘻嘻哈哈，或哭哭啼啼，或吵吵闹闹，写的都是豪门少爷小姐玩闹之事，容易看烦了。甚至，还有相当一部分从影视剧中了解《红楼梦》的很烦林黛玉，也就不再去读原著了。 其三，前三大名著写得比较通俗，比如《三国志通俗演义》，但其文笔高雅，又以大量的诗词描写景观人物，雅俗共赏。即便跳过诗词，也不影响故事的连续性。《红楼梦》则写得很高雅，书中人物不仅身份高高在上，其生活方式不接地气。而且，还都是才子佳人，动辄写诗作赋，吟联猜谜，唱曲行令，跳过诗词酒令，这些都还是故事。跳过大篇幅的诗词歌赋灯谜酒令，也就没剩下多少故事了。容易看丢了，看不下去了。 其四，《红楼梦》必须破解诗禅隐语才能读出“甄士隐”，才能“知其味”，即便是文人雅士，也没有几个人能识破其中“假语”。而破译出来的“真相”还是停留在“高雅”层面，学术性极强。倒是爱情故事能激起共鸣，但要从啰里吧嗦的琐事中理出一条爱情线索，也不是普通读者能做到的。 前三大名著虽然也是诗禅小说，但不需要破解密码，就能轻松读懂桃园结义、武松打虎、大闹天宫等文本故事。 “读”过《红楼梦》的 ，其中有相当一部分是从戏剧、影视中知道这部书的，真正通读数遍，甚至“倒背如流”者占比不高。而且，我从来就不相信有人能倒背如流。 其五，前三大名著有很深远的群众基础，三国、水浒、西游中的一些故事与人物早就有话本流传，书中诸多人物在成书之前就已经深入人心。即便到了现在，评书曲艺等说唱艺术讲三国、水浒、西游的多，很少讲《红楼梦》的。 我家藏有上世纪五十年代出版的四大名著中的三部，唯独没有《红楼梦》，小时听的关羽、李逵、孙悟空，从来没听说过什么贾宝玉、林黛玉。因是名著，起先是硬读，不读便会遭到同样不读者的嘲笑：《红楼梦》都没有读过。勉强读过一两遍，有点印象，也能凑凑热闹故作高雅，之后便束之高阁了。 现在对照文本逐字逐句去解读，没有几十遍的阅读是很难做到的。这得感谢刘老师在百家讲坛的解读，刘老师的解读现在看来不靠谱，但当时却是十分崇拜的，为我打开了一扇通往《红楼梦》神圣殿堂的大门，相信很多红迷朋友也是从这里进入红楼世界的。 因而，借此机会对刘老师以及诸多红学前辈表示敬意。“吾爱吾师，吾更爱真理”，我必须按照文本与历史揭秘真相，尽我所能还《石头记》以本来面目。或许，这也是对红学前辈先师的一种敬意吧。
