水浒兵器传之禅杖：鲁智深的禅杖究竟是一件什么兵器，为何重六十二斤？ “鲁智深大闹五台山”这回书中，写了一件更加古怪的兵器：六十二斤的水磨禅杖。为什么说这条禅杖是一件古怪的兵器呢？ 禅杖，是禅门戒具，是僧人坐禅时用以警睡的法器。《十诵律》卷四十：“有比丘坐睡，余比丘以禅杖筑，便言不睡。”僧人手中都有禅杖，坐禅诵经时，如有别的僧人睡了，大家都可以用禅杖敲醒他。 这样的禅杖“截竹成杖，以绵裹其一端”。“禅坐有昏睡者，则用杖轻触其身，使其警惕。”如果以上等好铁打造一条六十二斤的水磨禅杖，就不是禅具了。 以禅杖做兵器，施耐庵之前没有记载，而后之都穆在《都公谭纂》中讲了这样一件事：“僧素有力，甫脱衣，即疾挥禅杖击倒六人，悉缚之。”即便如此，禅杖也不是兵器，只是这一回用作了应急时的搏斗。好比遇到意外，随手捡起一块石头以作防备。 总而言之，禅杖不是兵器，就是一节竹棒，有的则是截苇成杖。为了防止敲打时伤到僧人，还要以棉裹其一端，怎么可能用上等好铁做禅门警具呢？ 现在的影视剧中，不仅把花和尚鲁智深的禅杖搞成一条前头是斧子，后头是月牙铲的杀人兵器，还把《西游记》中沙和尚的降妖杖也搞成这个样子。其实，都是想当然，原著中的禅杖也不是这个样子。 万历三十年刊刻的容与堂本《水浒传》中有很多绣像图，鲁智深的禅杖就是一条铁杖，有一端是个小月牙，另一端没有斧子，去掉小月牙，就是一根铁棍。若以原著中的描写，禅杖一端的月牙都是凭想象出来的，恐怕是绘画者有意为之，以警示书中寓意。 “花和尚大闹桃花村”时，书中专门写了一笔：“肩头禅杖，横铁蟒一条”。野猪林中，鲁智深“提起禅杖，抡起来打两个公人”。沧州道上，“智深抡起禅杖，把松树只一下，打的树有二寸深痕，齐齐折了”。 “禅杖打开危险路”，书中写花和尚使用禅杖，都没有劈、砍、刺等动作，都是“打”。所以，花和尚要伤人命，都是“打杀”。 水磨禅杖就是一条铁棒，既是梁中书的兵器，又是祝家庄教师名栾廷玉的绰号。那么，施耐庵为何要把铁棒写成禅杖？这条铁棒为何有六十二斤重呢？ 铁棒即天棓，出自《史记·天官书》：“紫宫左三星曰天枪，右五星曰天棓。……天一、枪、棓、矛、盾动摇，角大，兵起”。原来，《水浒传》中的兵器都是“兵起”的寓意，尤其是枪棒。《水浒传》是以燕王靖难之役为主线，隐写大明藩镇之乱。天枪、天棓都在紫宫，隐写大明紫禁城中的皇位争夺。 水磨，应当指的是工艺，上等好铁锻打一根铁棒，然后用水磨工艺磨出来，以便上手。但此“水磨”却另有隐喻。水，即水浒之“水”。《水浒传》之“水浒”，是以女娲补天“积芦灰以止淫水”而隐写洪武，淫水即洪水。 《皇明祖训》中，朱元璋以“水木火金土”为皇室五德字辈，洪武就是水字边。也就是说，《水浒传》中的“水”首先隐写的是洪武。朱重八曾经入过佛门，以禅杖隐喻是没有问题的。这条禅杖又是天棓，那就是重八到朱元璋，僧人变成了皇帝。“花和尚”之一寓意，就是大明太祖。怎么讲？请看我专门文章中的解读。 朱棣是木字辈，但藩地在玄武女宿分野，玄武即水方，燕王就是“水磨”的。禅杖，尤其隐写了燕王。 《水浒传》“引首”有一首五言绝句：“朱李石刘郭，梁唐晋汉周。都来十五帝，播乱五十秋”。讲的是五代皇帝以武力夺位。写到太祖武德皇帝时，陈抟老祖道听途说：“如今东京柴世宗让位与赵检点登基”。赵检点应当是“赵点检”，故意颠倒是说赵匡胤在《旧五代史》中伪造了“点检做天子”这样的禅让谎言。 又写北宋皇位传承：“太祖传位与御弟太宗即位。太宗在位二十二年，传位与太子即位，这朝天子乃是上界赤脚大仙（仁宗）”。北宋历史上有一条著名的谜案“烛影斧声”，太祖不是传位与太宗，而是太宗涉嫌弑君篡位。而遗漏宋真宗，则是隐写大明“孙立”。 太宗弑君篡位又是隐写的大明太宗文皇帝朱棣弑杀建文帝，夺了皇位。而在《明实录》中，朱棣多次声称太祖要把皇位传给自己，反倒是朱标屡次陷害，朱允炆乘太祖驾崩篡了位。施耐庵在《水浒传》中逐一戳穿历代“禅让”谎言，尤其揭露靖难之役就是一场玄武门之变，其目的就是弑君篡位，绝无太祖禅让之事。 原来，《水浒传》中的禅杖竟然是“禅让”。禅，读作禅（音善），本义指古代帝王辟基祭地，比如封禅。杖，本义是把持。因而，禅杖实则“禅让”，禅让权把持在上一任皇帝手中，皇位传给谁，就是“禅让”。 花和尚之禅杖原本是朱元璋皇权的寓意，因为皇位没到朱棣手上，因而就成了引发靖难之役的导火线。所以，“禅杖”就变成了一件杀人兵器。 水磨禅杖重六十二斤，这是个诗禅数字，合为一十八。书中的十八般兵器、十八碗酒等等十八，合起来是个“木”字，隐写木字辈的燕王，也隐写永乐十八年大明迁都。从此，大明都城就到了“梁山”。 梁山实写的哪里，请见我另外文章的解读。
