问答：「祈福消灾」也有大和小

问答《「祈福消灾」也有大小》 问：「老师，请问道教、佛教(或其他宗教)中有没有改运的法门呢？因为根据业力法则，人的福份由前生所定，除了今生善业可改之外，所有法术或种生基的方法，是否像信用咭一样，借了来用先，总要找尾数，或者褔份因此而减呢？」 答： 大的运不改，小的运由心(智大量大)及行为(忏悔积善)可改，法术改不了宿命。白云观(明末)、天师府(文革) 也曾成废墟，是大运天数。古人的科仪法术比今人胜，仍有劫厄不可免，此乃天数。 唐代的一行国师，他用法术遮蔽星象，请皇上大赦，救了恩人在狱中的儿子，他便自折福寿，很快便立刻圆寂了。即各人自有宿因而生命运，高人也动不了。 即使天主教，君士坦丁堡教堂亦曾成废墟(后为土耳其改成伊斯兰建筑。)、佛陀之父国也因业力到期而亡国，佛明宿世因果，劫运至时，顺而应之。欧洲近代瘟疫，也死三千万人，不是祈祷不灵，而是用错方法，命运、宿业，祈求用不上。 即是 天运大数，不会因祈福、祈祷而改变，灾到了，不是避，而是先前要令自己生了智慧，明白何谓天数、何谓随缘，以豁达的心应对灾劫，不去生恼、生执、生嗔。这才是真奉道、有修行。这就是 庄子说的「安时而处顺」。天道是「无私」的，如春夏秋冬，不会因人而变，顺之反而是自己，人昧于此，苦就在中。 不信的人，跟人祈福去，是先益后损，除非那人可令四季倒逆，日月移位，那是梦中虚花了。 很多人参加宗教如目的为祈福消灾，不明因果，即只要享受不要承担，便是在背道而驰，不是一个正途。一些病，看极也不好，那就是宿业。心不能认为它是病魔，原来自己宿世害过人，才招灾难，自己才曾是魔。一些人素无厄困，一旦真灾难来了，有智慧也就减化心中的惶恐忧愁了。平时的功夫，就是要学道理，去通自心、改变自己。令心不外诉、心不外求。 古代的人，多外伤；现代的人，多「内伤」，情志危脆，多欲多感，小小事便要人「抚慰」、「安稳」、「赞赞」、逃避、对抗，他们不会自己调度平衡、自我稳定、自我深省，那是用心错了在学习和生活上。控诉他人，不可称勇，检察自己，才是真勇；布施付出，不求自己，福德反多。古代宗教就是补此不足，勾召回人的心去反省自己的，无奈世风已无古道，连食物的做法都不同了，何况「无形之食」。 人人都要看有形的，法事、祈福、祈祷、音乐、有形有声的，便应运而生了，不是外相有罪，一切均平等，只是外相不会找到 道。 命运