李勣墓遭遇的“发冢斫棺”之祸：
“李勣之葬，虽然享受了相当高的荣典，然而在他葬后的第15年，因其孙敬业起兵扬州，反对武则天临朝称制，而横遭“发冢斫棺”之祸。《通鉴》记载：光宅元年（684年）十月六日，武则天以李孝逸为扬州道大总管，率兵三十万“以讨敬业”。十九日，下诏追削敬业祖考官爵，发冢斫棺，复姓徐氏。两唐书所记与此相同。”
李勣墓发掘结果：
发掘结果不只印证了史书关于李勋墓毁而复修的记载，而且补充了中宗即位后诏“葺完莹冢”时曾进行了再葬这一事实：
一，墓室内无遗骨，衣物虽成灰，却仍放在棺床上；“三梁进德冠”是扣放在棺床上的，从残蚀的情况看，未曾接触过尸体。
二，墓志盖大，志石小，不相匹配，且志石石石质较差，远不如夫人墓志盖的石质（夫人志盖当是首葬放人的）。显然，李勋原志石可能毁于“发冢斫棺”时，现存志石当是二次衣冠葬时补配的。
“发冢斫棺”时，李勣碑或因御撰御书未遭破坏，得以完整地保存至”
李勣墓出土的这几件重要文物，都可能是再葬时放进去的。
那把剑很有意思：剑柄及鞘外均裹鎏金铜叶，铜叶上錾刻怪兽、瑞草纹饰，相当精致，然剑体却全是木质，显然，这是一把专制的随葬品。
以上来自《唐昭陵李勣（徐懋功)墓清理简报》
照片2020年在昭陵博物馆拍的，质量略差。图1-3文物都来闵行博物馆“贞观鉴”展了，不过都是复制品。
关于李勣的后代，《旧唐书》中还记载了一个颇为凄凉的故事：
僧人延素等七唐人，被吐蕃军队掠去后，受到吐蕃将领徐舍人的召见。这帮人胆战心惊，没想到徐舍人说：“别怕， 我也是唐人后代”。
徐舍人是李勣的五代孙，徐敬业因反对武则天起兵被杀之后，有后代流落到了吐蕃，到徐舍人的时候已经是第三代了。
此时的徐舍人，“一吐蕃少年，身长六尺余，赤髭大目”，已经吐蕃化了。
徐舍人还提到被他们杀掉的“勋臣子孙”麟州刺史郭峰，是郭子仪的孙子
非常戏剧化的场景，建议拍电影。
以下是原文：
十七年七月，吐蕃寇盐州，又陷麟州，杀刺史郭锋，毁城隍，大掠居人，驱党项部落而去。次盐州西九十里横槽烽顿军，呼延州僧延素辈七人，称徐舍人召。其火队吐蕃没勒遽引延素等疾趋至帐前，皆马革梏手，毛绳缧颈。
见一吐蕃年少，身长六尺余，赤髭大目，乃徐舍人也。命解缚，坐帐中，曰：“师勿惧。余本汉人，司空英国公五代孙也。属武后斫丧王室，高祖建义中泯，子孙流播绝域，今三代矣。虽代居职位，世掌兵要，思本之心无涯，顾血族无由自拔耳！此蕃、汉交境也，复九十里至安乐州，师无由归东矣。”
延素曰：“僧身孤亲老，恳祈全活。”悲不自胜。又曰：“余奉命率师备边，因求资食，遂涉汉疆，展转东进至麟州。城既无备，援兵又绝，是以拔之。知郭使君是勋臣子孙，必将活之，不幸为乱兵所害。”适有飞鸟使至，飞鸟，犹中国驿骑也，云：“术者上变，召军亟还。”遂归之。
