水浒传里面宋江为什么要招安呢?水浒传中的招安即造反，造反即招安，写的是一回事，所以，宋江要招安。 第三十二回，行者武松率先提出要受朝廷招安，而到了第七十一回梁山大聚义后，武松却在菊花会上却叫道：“今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄们的心！”同一部书中，武松第一个要招安，却第一个反对招安，怎么回事呢？ 据高儒《百川书志》记载，《水浒传》共一百回，“钱塘施耐庵的本，罗贯中编次”，也就是说，《水浒传》有原本与续书。现在能见到的容与堂本，大致刊刻于万历三十八年，这个本子虽然据成书差不多有一百三十多年时间，但除了假托李卓吾之名添加了不少伪评外，应当是最接近真本的本子了。 这个真本在梁山大聚义后，只有招安、灭辽、征方腊、收尾这几段故事，所谓剿田虎、破王庆事则不知是谁补写加塞的。至于金圣叹伪造贯华堂本，篡改与腰斩《水浒传》，堪称文学史上的丑闻，不提也罢。 据说，《水浒传》最早的版本是嘉靖五年刊刻的，现存五回残卷。若以此而论，《水浒传》虽然以简本的形式流传于民间，但真本却被禁了八十四年。《水浒传》为何被禁，其原因不是写的造反，梁山好汉最终招安为朝廷效命，宋江等死忠朝廷，怎么还能以造反之命禁刊呢？ 《水浒传》是借北宋宋江太行山聚义，隐写的大明藩镇之乱历史。早在嘉靖年间，李开先等人就读懂了其中的深意，说：“《水浒》委曲详尽，血脉贯通，《史记》而下，便是此书。且古来更无一事而二十册者。倘以奸盗诈伪病之，此不知序事之法，史学之妙者也。” 李开先说《水浒传》是区别于《史记》另一种讲史书，是“史学”而非“奸盗诈伪”之书。但李开先却讳莫如深，不敢说《水浒传》写的是哪段历史。其实，《水浒传》是以朱元璋封建诸子、立孙子朱允炆为皇太孙、皇太孙削藩而引发的靖难之役，主线就是这场大明藩镇之乱。因而，施耐庵在书中蕴含了“封建必亡”的主题。因为民国文人伪造了死于洪武三年的施耐庵，《水浒传》就被严重误读了。 原著七十回半只写到燕王成功夺位，借一只“大金盘”暗喻大明将如北宋那样亡于金，亡大明者必定是朱家木字辈中的由字辈皇帝，且将出现南明。续书在此基础上进一步阐明主题，以破大辽、征方腊以及宋江之死，把原著中隐藏的“榆木川”显性地表述出来，直接写到了永乐朝终、朱棣驾崩。 《水浒传》中所有人物都是隐写的大明皇帝与谋反的藩王，至少原著是如此写法，以宋江为代表的梁山一百单八将都有大明太祖与永乐皇帝的隐喻，也隐写了建文帝与宣德等“水木火金土”一轮五德皇帝。不在一百单八将之列的梁山好汉王伦、晁盖，也是大明皇帝。 燕王本是藩王，起兵靖难实则谋反。梁山，实写的是大明燕藩之西的石景山，石景山之东就是燕藩与永乐之后的大明都城，故是“山东梁山”。燕王夺位成功，他就是朝廷，这便是《水浒传》中的“招安”。 《史记·帝舜纪》：“禹乃兴九招之乐。”《水浒传》中的招安之“招”出自此典，假语朱元璋洪武三年所封之九大皇子藩王，乐，假语为永乐。安，即“王教头私走延安府”之安，延安府实则晏安府，大明朱姓就出自晏安，晏安即曹安，是邾国之先祖，邾国本曹姓，后因国而改为朱姓，大明朱姓化自曹姓，这是《明实录·太祖高皇帝实录》说的。因此，四大名著中的“花”就是曹化（草化），隐写的都是朱明。 安，家女，“女”指的是北方玄武七宿中的女宿，燕藩就在此分野，朱棣故自称玄武大帝转世。安，指的是大明永乐都城。 因此，“招安”实写的是朱棣谋反又为朝廷之主的寓意。 武松，这个人物既写的是曾经作行者的朱元璋，又隐写的是“醉”打蒋门神的燕王。所以，武松头一个要招安，又头一个反对招安。 宋江招安寓意大明封藩而至燕王夺位，永乐为朝，所以，梁山好汉都做了朝廷人。梁山招安之后，便是破幽州。幽州，是辽国的南京，燕王打的就是大明都城。 幽州，又是永乐新都的代称，破幽州则是《水浒传》作者的意愿或者遗愿。《水浒传》中隐藏了不见于史料的大明机密，尤其是靖难之役中的种种被朱棣篡改的历史机密，因而，其人必定是靖难之役的直接参与者，也是在靖难之役后遭到朱棣清算的戴罪之人。以书中的暗示，其作者高度疑似谷王朱橞。 朱橞之后，有人续写了梁山大聚义之后的故事，此人或许与谷王有关，以“庵”而言，续书作者高度疑似王府内官（太监）之类的人。帮助燕王夺位却又遭到清算，谷王对燕王的仇恨可想而知，因而，要杀燕王，这便有了征方腊的故事，以及“神聚蓼儿洼”的结局。此时，永乐已驾崩榆木川。 历史真实中，宋江是否参与征讨方腊语焉不详，但宋江肯定不是征方腊的主将。《水浒传》“歪曲”历史，其用意是要灭燕王。方臘的“臘”，其声部是鼠毛，朱棣属鼠。前七十回中，就以白日鼠、过街老鼠、朴刀、朴树等等隐写了属鼠的燕王。 “招安”都是隐写的大明藩镇之乱，所以说，梁山好汉造反即招安，招安即造反。
