荀子在回答临武君关于“王者之军制”的论述中，系统阐述了他对理想军事制度的看法，强调了军事与政治、道德的结合，体现了其“礼法并重”的思想。以下是荀子论述的核心思想： 王者之军制的根本： 一是仁义为本。荀子认为，王者之军的根本在于仁义，而非单纯的武力。他强调：首先要仁义为先：王者有诛而无战，城守不攻，兵格不击，敌上下相喜则庆之，不屠城，不潜军，不留众，师不越时，故乱者乐其政，不安其上，欲其至也。军队的存在是为了维护正义和秩序，而非侵略和掠夺。其次要民心为本：微子开封于宋，曹触龙断于军，商之服民，所以养生之者无异周人，故近者歌讴而乐之，远者竭蹶而趋之，无幽闲辟陋之国，莫不趋使而安乐之，四海之内若一家，通达之属莫不从服，夫是之谓人师。军队的强大依赖于民众的支持，只有施行仁政，才能赢得民心，使军队有坚实的后盾。 二是军队的组织与纪律。荀子强调军队必须有严密的组织和严格的纪律：首先要等级分明，将死鼓，御死辔，百吏死职，士大夫死行列。军队内部应有明确的等级制度，确保指挥畅通。其次是令行禁止：闻鼓声而进，闻金声而退。顺命为上，有功次之。令不进而进，犹令不退而退也，其罪惟均。军令必须严明，士兵必须绝对服从，以确保行动的统一和高效。第三是赏罚分明：不杀老弱，不猎禾稼，服者不禽，格者不赦，奔命者不获。凡诛，非诛其百姓也，诛其乱百姓者也。百姓有捍其贼，则是亦贼也。以故顺刃者生，傃刃者死，奔命者贡。通过公正的赏罚制度激励士兵，同时震慑违纪行为。 三是将领的素质与责任。荀子认为，将领是军队的核心，必须具备高尚的品德和卓越的能力：首先要智勇双全：将领不仅要有勇敢的作战能力，还要有智慧和谋略；其次要仁爱之心：将领应以仁爱之心对待士兵，关心他们的生活和健康，赢得士兵的信任和忠诚。第三是要以身作则：将领应以身作则，成为士兵的榜样，树立威信。 四是军事行动的原则。荀子提出，军事行动应遵循以下原则：首先是慎战：战争是最后的手段，必须慎重考虑，避免不必要的冲突；二是速战速决：一旦开战，应迅速取得胜利，减少战争对国家和民众的伤害。三是以德服人：在战胜敌人后，应以德服人，而非以力压人，通过仁政赢得敌国民众的支持。 五是军队与政治的结合。荀子强调，军队是政治的延伸，必须服务于国家的整体利益：首先是军政合一：军队的建设和行动必须与国家的政治目标一致；其次是以战止战：军队的存在是为了维护和平，通过强大的军事力量威慑敌人，避免战争的发生。 六是 军队的教化功能。荀子认为，军队不仅是作战的工具，还具有教化功能：首先是以礼治军，通过礼制规范士兵的行为，培养他们的纪律性和道德感，其次是以乐和军：通过音乐调和士兵的情感，增强军队的凝聚力。 荀子关于“王者之军制”的论述，体现了其“礼法并重”“仁义为本”的思想。他强调军队的存在是为了维护正义和秩序，将领应以仁爱之心治军，军事行动应服务于国家的政治目标。这一思想不仅对古代军事理论有重要影响，也对现代军事管理提供了深刻的启示。
