1740年10月9日，被荷兰殖民者称之为“是巴城也许是全世界人类所遭遇到的最恐怖的一夜”的大屠杀上演，一万多华人被打死、烧死、吊死或溺死。而这起惨案发生后，清政府为何选择视而不见，甚至还有些幸灾乐祸？ 1740年10月9日的巴达维亚，注定是一个不眠之夜。这座由荷兰殖民者统治的城市，在深秋的夜色中弥漫着令人窒息的气氛。街道上，荷兰士兵手持火把和武器，挨家挨户地搜查华人居所。此时的巴达维亚，已经成为了一座人间炼狱。成群的华人被驱赶到街道上，有的被殴打，有的被烧死，更多的人被推入河中溺亡。这一夜，整座城市都笼罩在血腥与恐惧之中。 当晚的巴达维亚，处处可闻哭喊声和枪声。荷兰士兵破门而入，不分青红皂白地将华人拖出家门。有的华人被当场枪杀，有的被活活烧死在自己的房屋中，更多的人被押解到河边，推入水中溺死。华人们虽然试图组织反抗，但面对训练有素的殖民军队，他们的抵抗显得那么微不足道。没有有效的领导，没有作战经验，更没有像样的武器，这场抵抗从一开始就注定是徒劳的。 这场屠杀持续了数天，超过一万名华人惨遭杀害。大量尸体被抛入河中，最终使河水变得猩红，这就是后来人们所说的＂红溪惨案＂的由来。那些侥幸逃生的华人，要么逃往内地，要么躲藏在友善的当地人家中。曾经繁华的华人区变成了一片废墟，街道上遍布着被烧毁的房屋和商铺。 红溪惨案发生在1780年，当时荷兰殖民政府为了控制印尼的贸易和经济，决定铲除在印尼本土的所有潜在威胁，特别是与中国华侨有关的因素。华侨在印尼经济中占据重要地位，许多华侨通过贸易、手工业和农业，参与了本地的经济活动。因此，荷兰殖民者将他们视为“隐患”，认为他们有可能通过与当地人民的合作来挑战荷兰的统治地位。为了扫除这种“隐患”，荷兰殖民政府决定采取极端措施，开始大规模屠杀华侨。这一行动不仅残忍，也体现了荷兰殖民者对当地民众的漠视与压迫。 然而，红溪惨案并非单纯的针对华侨的屠杀，它背后涉及的层面远比表面上看到的更为复杂。这一事件直接触发了华侨与爪哇本地人民联合反抗荷兰殖民统治的战斗。在荷兰残酷镇压华侨的同时，爪哇人民对这一暴行深感同情，并迅速与华侨联手，展开了反抗荷兰殖民者的斗争。爪哇人民对荷兰的统治早已不满，他们长期处于荷兰的压迫之下，而红溪惨案无疑成为了他们反抗的导火索。两族人民的命运在这一刻紧密相连，华侨的遭遇成为了爪哇人民的共同痛苦，这种民族的团结和联合反抗使得整个地区的反荷运动迅速蔓延，形成了以爪哇人民和华侨为主的反荷战争。 这场反荷战争不仅仅是为了捍卫华侨的生存权利，更是为了争取印尼本土人民的自由和尊严。荷兰殖民者所实施的压迫政策，使得印尼人民的生活愈加困苦，而红溪惨案则让爪哇人民看清了荷兰的冷血和霸道。华侨的反抗行动，成为了他们共同反抗殖民压迫的象征，而这场由华侨引发的战争，也显示了民族间团结的重要性。无论是华侨还是爪哇人民，都在这一历史节点上联手反抗殖民者，推动了印尼民族解放的进程。 从历史的长远来看，红溪惨案不仅仅是一次局部的暴力冲突，更是对荷兰殖民主义的有力回应。它揭示了殖民主义对原住民和移民群体的双重压迫，暴露了荷兰殖民者为了维护自己的利益，不惜牺牲无辜百姓的冷酷本质。与此同时，这场反抗也彰显了被压迫民族的觉醒，他们开始认识到，只有通过团结合作，才能最终摆脱殖民主义的枷锁。 对于红溪惨案的处理，清朝政府的态度也是颇为复杂的。乾隆帝在得知这一事件后，表现出了漠不关心的态度，甚至表示：“天朝之弃民，不惜背弃祖宗庐墓，出洋谋利，朝廷概不闻问。”这一回应虽然与当时的清朝政策相符，但也暴露了清朝政府对海外华侨的冷漠态度。荷兰殖民者在事件发生后的所谓“谢罪”信件，也似乎并未真实存在。根据历史档案的记载，没有确凿的证据表明荷兰殖民者曾正式向清朝政府致信谢罪，这一事件的处理也未能得到清朝政府的有效干预。事实上，荷兰殖民者在事发后并未采取任何形式的道歉或补偿，相反，他们加强了对印尼的殖民统治，进一步加剧了当地人民的反抗情绪。 总的来说，红溪惨案不仅是一次民族悲剧，它还是近代印尼民族解放斗争的一部分。华侨与爪哇人民的联合反荷战争，成为了印尼独立历史中的一座灯塔，提醒人们在面临压迫时，如何通过团结和奋起反抗来争取自由与尊严。这场历史事件的影响深远，标志着印尼民族抗争历史的新篇章，也为后来的印尼独立运动奠定了基础。
