齐泽克（西方马克思主义代表性人物）为什么说哲学已经被科学打败了? 我说一个激进的想法吧。 说白了，这是科学主义借助工程哲学、关系还原论和计算主义，正在构建一个新的“代理”永恒客体的，新形而上学的一个趋势罢了。 齐泽克这一代哲学家，面临着一个“对象化思维”的绝境。 当年康德的“关系哲学”，所谓设置“理性的界限”嘛！ 反抗基督教的宗教神对客体的“代理”是这一行为的根本动力。 所以从康德到马克思，没人反对“无限”、“完美”、“必然”、“秩序”这一些列宗教概念，而是想尽办法用新的“概念”来抢夺旧的语义。 比如，用“理性—科学”代替无限，用“最优选择”代替“完美”，用“进步和趋势”代替“必然和秩序”。 如果我们愿意深挖，就会发现，这个简直就是一组概念代替另一组概念的“能指的竞争游戏”。 当然这个游戏并不是没有价值的，它清楚的揭露了，希腊哲学是如何通过对世界“形式—定义”的构造，来在早期人类的认知行动中，扭曲出一个“宗教神”的。 神，在早期人类那里，并不是一个“名词”，甚至也不是一个“动词”。 它实际上是一个感叹词！ 一个人类通过“感觉到感觉”对自身体验的“自指—反身性觉察”。 它是一切所谓“意义”的基底。 在这个基底上，人类的行动才有了“认知”，依此，才有了对认知的归导——实践。 也就是说，人类最初的创造性，不是“形式—定义”的产物。 事情是反过来的，也就是，“形式一定义”是这种创造性的，基于神话思维的——实践的结→果(还得是之一)。 可到了希腊哲学那里，“形式——定义”以确定性的强烈需求，为一切“实践”提供了一个前置条件——客体。 但这个客体在“体验”上毫无立足之地。 怎么办? 那就偷梁换柱，让体验依赖于“客体”的存在，不就得了? 这就是古典宗教的起源。 古典宗教是哲学的“生殖”(客体决定体验的拟像)。一切古典宗教(不管是所谓多神教还是一神教)，本质上都是一元的。 印度教、佛教、锡克教、但凡拥有完整的“宗教系统”，那么一切“神的秩序”都必须指向一个绝对的——永恒客体。 基督教在这方面表现得最为明显，无非是因为我们对它的“哲学考察”最多而已。 我们知道希腊化是如何渗透并且颠覆了罗马(反宗教)的“拉丁精神”。 西庇阿(他极为推崇希腊文化)把老加图⁺逼到了绝境，而更有趣的是，老加图所呼唤的“拉丁精神”如果你仔细考证，你会发现，它重宗族、反城邦，重祖先神，反“(希腊)人格神”。 哎?像不像我们这片土地上的早期文化??? 实际上，很可能在宋明理学之前，中国文化是我们已知的，对神话思维继承的最纯粹的文明。 这也是它整个的文明体系，迥异于所谓的“西方文明”的，一个可能的原因。
