1852年，曾国藩为母下葬寻风水宝地时，一神秘人找来说：“离此不远的两屏山是一只大鹏金翅鸟，葬在龙口出皇上，葬在凤口出皇后，葬在大鹏口出王侯。”曾国藩一听，当场决定将灵柩下葬此地。 曾国藩对相术有着浓厚的兴趣。 许多道人前来试图利用风水之术取悦他。 其中，一位名叫陈敷的江湖道人赢得了曾国藩的注意。 陈敷在曾国藩的故乡，位于荷叶塘的两屏山一带，发现了一处地形奇特的山脉。 他向曾国藩介绍，这座山脉状似《逍遥游》中描写的大鹏鸟，山峰构成翅膀，山下的道路形似长颈，而远处的小山则似大鹏的头部，山后的地势如尾巴。 陈敷的描述让曾国藩仿佛真能看见那只扶摇直上的神鸟。 陈敷提到山下尾部的一块地方，他提到那里曾有一座看起来很不错的墓地。 曾国藩对这一地点略有耳闻，他提及一个名叫贺三婆婆的妇人。 据说，贺三婆婆曾带着儿子在此地乞讨，不幸跌落而亡，她的儿子便将她埋葬于此，并离开了故土。 多年后，这位儿子发家致富，他的三个孩子也均有成就，他们回到故乡，将母亲的坟墓修缮得宜，并每年来此祭拜。 陈敷以此强调贺婆婆的坟墓正是大鹏鸟的尾部，显然是风水宝地。 当晚，曾国藩邀请陈敷在其书房中长谈，两人的话题涵盖了战事、人物、相术等多个领域。 陈敷，江湖多年，见多识广，他的谈吐中不乏对战略和人物的深入洞察。 他提到了三个月前在长沙的经历，当时正值长毛围城之时，陈敷赞扬了几位文弱书生如何以策略保城安民。 陈敷又谈到他对曾国藩的敬仰，他认为曾国藩能识人善任，提拔了多位杰出的将领。 曾国藩虽然对这些夸赞感到不好意思，但也分享了自己对兵学和医学的见解。 晚间的讨论中，曾国藩询问陈敷关于相术的看法。 陈敷详细解释了古人如何通过外貌和气质来选择辅佐，他认为，真正的相术不仅是技巧，更是一种洞察人心的智慧。 陈敷曾言市井小人为钱财而相，另一种则是真正的学者，他们的相术是为了帮助人定向未来。 对于曾国藩的未来，陈敷认为曾国藩的面相虽然严峻，但背后是坚定的忠诚。 他劝解曾国藩，不必过于担忧一些市井相师的不利预言。 此外，曾国藩还提到了过去被一位名为司马铁嘴的相师预言将有不幸的命运，这让他长时间心神不宁。 陈敷对此表示，那只是一个没有见识的算命者的无稽之谈。 陈敷对曾国藩的面相骨相进行了详细的分析，他指出曾国藩额头宽阔、眉骨突出，智谋超群； 其鼻梁挺直、眼神明亮，将来定能高官厚禄。 陈敷更进一步提到，按照古籍记载，此类面相的人多有成就非凡的业绩，类似的历史人物仅三人，他们都以平定混乱有功。 曾国藩也不免对自己的未来产生了一些期待。 陈敷提到自己多年观察天象，发现特定星位与长沙有关，且近年来此地将出现一位重要人物。 陈敷还特别提到曾国藩家中兄弟五人都各具天赋，尤其是曾国藩和其九弟的面相更是出类拔萃。 临别之际，曾国藩对陈敷表达了深深的敬意。 陈敷则表示，待曾国藩功成名就之后再接受谢礼。 两人在曾府外道别，曾国藩的四位弟弟也一同送行。 曾国藩回到府中，将陈敷的分析和预言告诉了他的弟弟们。 面相学在现代社会中依然占有一席之地。 科学研究显示，人们在第一时间见到陌生人时，通常只需要0.1秒便能对对方的性格形成初步印象。 这种速判能力是人类长期进化过程中形成的一种自然反应机制。 大脑为了提高效率，通常会采取简化处理信息的策略。 研究表明男性的面部宽度与其体内睾酮水平相关，而睾酮水平又与个体的攻击性行为有关。 这种生理与性格的关联，让外貌特征成为了评估一个人性格的一种线索。 此外，研究发现，那些外貌看起来更具领导力的候选人往往更容易被选为领导，这种现象在商业和政治领域均有所体现。 在社会心理学中，存在人们对他人的期望和看法会影响他人的行为，进而可能使他人的行为趋向于这些预期。 这种效应在面相学中同样存在。 长得可爱的儿童往往会受到更多的正面反馈，这种社会反馈可能会正向影响他们的自我认知和社会行为。 相反，那些外表可能不那么引人注目的孩子，可能会受到较少的正面关注，这可能对他们的性格发展产生负面影响。
