1900年，清末女英雄“黄莲圣母”林黑儿，不幸被八国联军俘获，受尽屈辱后依旧镇定自若。之后八国联军把她当成玩物，运往欧美各州展览，最终女神再没回国。 林黑儿与丈夫李有在天津南运河以捕鱼和运输货物为生。夫妇二人的生活虽不富裕，却也自给自足。然而，随着八国联军的入侵，天津的形势急转直下，外国人的出现带来了无尽的破坏与压迫。 林黑儿与李有因拒绝为外国人服务，遭到了外国人与当地勾结者的陷害。李有不幸被诬陷为走私犯，被投入监狱，终因酷刑折磨而死。 林黑儿在失去爱人后，独自一人承担起家庭的重担，坚持在运河上捕鱼以维持生计。在这段艰难时期，义和团运动兴起，以抗击外侵和封建压迫为目标。林黑儿深受个人悲剧的影响，对外国侵略者怀有深深的仇恨，她积极响应义和团的号召，投身于这场民族与阶级的斗争中。 林黑儿不仅参与了义和团，她还在天津静海城发起成立了一个全由女性组成的分支——“红灯照”。林黑儿担任这个组织的领导者，号召成员们放弃传统束缚。 如裹足和过分的妆容，改为穿着红色的服装，佩戴红帽，手持红灯，象征着抗争的火焰。她们练习武艺，准备保卫家园，抵抗外来侵略者及其国内的帮凶。 “红灯照”的组织迅速壮大，成员人数达到数千名。这些女性在林黑儿的带领下，不仅是在身体上的锻炼，更是在精神上的觉醒。她们的存在挑战了当时对女性的传统观念，显示了女性在国家危难时刻的力量与勇气。 林黑儿及其领导的“红灯照”以强烈的爱国主义精神和对抗封建礼教的行动，成为了抵抗外侵和封建压制的重要力量。 在1900年4月，林黑儿领导的“红灯照”组织，一群身着红色服装的女战士，乘坐红色的船只到达天津。她们的到来带有明确的目标：展示力量并传达反对外国侵略者的强烈信息。 她们在市中心大声疾呼，手持红色的灯笼和枪械，以此展示她们的决心和勇气，使得当地和外国居民都对这支由女性组成的抵抗力量印象深刻。 到了6月，形势变得更为紧张。当时的国际冲突触发了更激烈的军事对抗，东洋和西洋的侵略军——主要由日本、欧美国家组成——向天津老龙头车站发起进攻。 林黑儿不畏强敌，亲自率领“红灯照”迎战。在激烈的战斗中，她们展现了非凡的勇气和战斗技能，击退了侵略者，歼灭了敌军500余人。这场胜利显著提高了“红灯照”的士气和声望。 然而，随着战争的继续，局势对“红灯照”变得越发不利。清政府的投降让战局逆转，清军开始协助外国军队对付中国的民间抵抗力量，包括“红灯照”。 尽管面临背叛和极大的外部压力，林黑儿和她的战士们仍然坚守在老龙头车站。他们遭受了猛烈的炮火和攻击，许多“红灯照”成员壮烈牺牲。 林黑儿在战斗中身受重伤，但她拒绝撤退，继续在前线指挥作战，直至力竭。最终，林黑儿和她的四十多名战士被俘。但是，她们的悲剧并未就此结束。 八国联军将她们当作战利品，带往欧洲和美洲展览，这两位女性最终在异国他乡遭受非人的对待后惨死。关于她们确切的命运，史料中的记载存在分歧，有的说她们失踪无踪，有的则认为她们被就地处决。 在晚清时期，封建社会的男性主导文化对女性极为不利，林黑儿这样的女性领袖更是难以被接受。她不仅自称为神，还挑战了压迫女性的封建礼教，这让那个时代的男性士绅颇感威胁。 因此，在对她的事迹进行记载时，往往带有明显的偏见和妖魔化的倾向，史料中对她的描述和评价，很大程度上是被歪曲和抹黑的。 尽管存在这种负面影响，林黑儿和“红灯照”的影响力不可小觑。她们不仅支持了义和团运动，还在压抑的封建社会中为女性争取了一定程度的解放和尊严，虽然是以一种极端的方式。 她们的行动虽然未能彻底改变当时的社会结构，但却在历史上留下了不可磨灭的痕迹，为后来的女权运动提供了宝贵的启示和灵感。 参考资料：天津市历史研究所 天津史话编写组编写. 《义和团在天津的反帝斗争》 1973
