这是上世纪40年代，西藏奴隶主家的人皮褥子，这是从人身上活活剥下来的，而且还是一家三口，真的非常残忍。 走进西藏博物馆，一件不起眼的褥子静静地躺在展柜里。乍一看，它与其他藏式褥子并无二致。但当你凑近细看，却会被这褥子散发的森森寒意所惊骇——这哪里是什么羊毛织就的褥子，分明是用人皮缝制而成的！ 据介绍，这件令人触目惊心的人皮褥子，正是上世纪50年代初，从西藏某大奴隶主家中搜缴出来的。那位奴隶主官居高位，家财万贯，却性情残暴，竟用自家奴隶的皮肤为自己制作褥子。更加令人发指的是，这件褥子并非取自一人之皮，而是将一家三口的皮肤剥下拼接而成，至今依稀可辨皮肤的纹理与缝合的痕迹。 透过这件血淋淋的人皮褥子，我们得以一窥旧西藏农奴制度的残酷。在当时的西藏，占人口95%以上的农奴，完全被视为奴隶主的私产。他们没有人身自由，终年劳作，却无法摆脱被鞭笞、折磨的悲惨命运。一旦食不果腹或染病而亡，便要连皮带骨地被主子收为己用。这件人皮褥子，便是西藏广大农奴惨遭摧残的证物。 那么，这残忍的＂罪证＂背后，又掩藏着一个怎样悲惨的故事？据老一辈藏民回忆，被制成褥子的这一家人，原本是某寺院的世袭农奴。父母自幼侍奉主家，儿子天性纯良，虽处境悲苦，一家三口却相依为命。谁知数年前，主人为了敛财，竟以莫须有的罪名，将一家人活活打死，并下令将三人的皮肤剥下，缝制成褥。那凄厉的惨叫声和血腥的景象，令所有目睹者终生难忘。 一件人皮褥子，三条无辜的生命。它们无声地控诉着旧西藏的黑暗，揭示了农奴们悲惨的生存状态。成千上万像他们一样的农奴，毫无尊严可言，仿佛行尸走肉般苟延残喘。统治阶级的鞭子可以随时抽在他们身上，主人的一念之差就能要了他们的命。 如今，曾以人皮为床褥的黑暗时代已经过去，西藏农奴站起来当家作主。但这段不堪回首的历史，却值得我们永远铭记。人皮褥子背后那些冤魂，呼唤着我们去珍惜今天的幸福生活，也警示着我们，要时刻提防历史的倒退。 1950年，中国人民解放军进军西藏，开启了西藏和平解放的历史进程。当解放军战士踏上这片古老神秘的土地时，映入眼帘的是农奴们惊恐麻木的眼神，和奴隶主家中触目惊心的罪证。 就在那座富丽堂皇的庄园里，解放军发现了令人发指的人皮褥子。经查证，这正是该庄园主凌虐农奴、草菅人命的铁证。然而，类似的暴行绝非个案。据不完全统计，当时西藏约有40万农奴沦为人身依附、任人宰割的奴隶，占全区总人口的95%以上。 解放军战士无法接受眼前的一切。他们走访农奴，倾听他们的苦难；他们打击奴隶主，惩治他们的罪行；更重要的是，他们向广大农奴传播马列主义、毛泽东思想，启发他们的阶级意识，引导他们走上翻身解放的道路。 经过几年艰苦卓绝的斗争，1959年3月，西藏地方政府宣布解放农奴、废除农奴制。当年的5月，西藏百万农奴在布达拉宫广场举行了盛大集会，庆祝农奴制的彻底废除。曾经被视为牛马、任人宰割的农奴，终于重获作为人的尊严，迎来了属于自己的新生。 从此，西藏翻开了崭新的一页。获得解放的农奴们终于挺直了腰杆，成为国家和社会的主人。昔日被横征暴敛、饱受凌辱的他们，如今在党的领导下，开始建设自己的美好家园。他们学习文化，传播新思想；开垦荒地，发展生产；修筑道路，兴建学校。西藏大地焕发出勃勃生机。 六十多年过去了，曾经的农奴子孙早已成长为新时代的接班人。他们或成为工程师、教师，或成为医生、军人，在各行各业建功立业，用智慧和汗水谱写着雪域高原的新篇章。当年被视为牲畜的一代，如今也成了儿孙绕膝的耄耋老人，含饴弄孙的天伦之乐，正是他们用皮肉之苦换来的。 如今，西藏早已不是当年的西藏。从＂黑暗的地狱＂到＂阳光普照的天堂＂，翻天覆地的变化背后，是无数先烈前赴后继的斗争和牺牲。每一件沾满鲜血的人皮褥子，每一声撕心裂肺的痛苦嘶吼，都昭示着旧制度的罪恶，也记录着西藏走向光明的苦难历程。 历史不容遗忘，人民永志不忘。正如那件静静陈列在博物馆里的人皮褥子，它见证着西藏曾有过的黑暗，更印证了今天的文明与进步。我们缅怀逝者，更要致敬活着的英雄们。是他们的奋斗，引领着西藏农奴彻底摆脱枷锁，走向解放。是他们的理想，指引西藏各族儿女携手共建美好家园，开创崭新的未来。
