如何评价李世民被高句丽人射瞎一只眼的野史
琅琊人左史
2024-11-12 12:03:00
金昌翕在小说《三渊集》中写道：“干秋大胆杨万春， 箭射虬髯落眸子。”虬髯就是李世民。
这个野史是中国明代小说和朝鲜传说糅合而成的一个杂交产品，但却被半岛人奉为正史经典加以大肆宣扬。
而这恰恰反映了小国自卑的心理，因为在历史上，半岛地区一直是个被中国辐射影响的汉文化区，他们一直想摆脱大国阴影，在历史上找寻一些有利于民族自信的东西。
高句丽在整个半岛历史算是一个比较强势的时期，毕竟抗住了隋唐两代英主的轮番征讨。
隋炀帝三征高句丽，唐太宗三征高句丽，均铩羽而归。
半岛人好不容易找到这段“辉煌”的民族历史，自然就像抓住了救命稻草，要仔细寻找历史痕迹，充分宣扬光大，以证明“我们祖上也曾经阔过”。
唐太宗被杨万春射瞎一只眼这种绝佳的历史题材就是其中的产物。
二
半岛的史学名宿们，本质上和阿Q没什么区别，越缺什么就越强调什么。
他们缺大国的光辉历史，自然就反复强调自己曾经的光辉伟大。
朝鲜历史学家申采浩在他所著的《朝鲜上古史》中，不仅写到杨万春射瞎了唐太宗的眼睛，还进一步“考证”出唐太宗死于杨万春的毒箭。
申采浩在韩国史学界有着无可争议的地位，他的结论自然被奉为圭臬。
申采浩出生于1880年，死于1936年，整个时期正好是朝鲜半岛被日本奴役占领的时期，申采浩写《朝鲜上古史》自然也是为了宣扬朝鲜的光辉历史激发朝鲜人民的民族热情，掀起爱国启蒙运动，共同抵御外侮。
凭心而论，这种做法非常符合国情。
抗日时期，华夏半壁江山沦丧，历史大家钱穆写《国史大纲》不也是在民族危亡时期， 力求用中国历史“唤醒国魂、御敌救国”。
可钱穆治史的态度比申采浩要严谨一些，起码不会把野史言之凿凿的写入正史。
杨万春因为小说和申采浩的正史记载，成了韩国家喻户晓的民族英雄，丝毫不亚于中国的卫青、霍去病和岳飞。
韩国甚至把一搜驱逐舰的名字命名为杨万春号。
三
历史书写是有其特殊目的的，既然有目的，就必然会凸现一部分，掩藏一部分，甚至会以假乱真、篡改历史，这都无可厚非。
但是如果把明显的野史当成正史对待，那就有点不伦不类了。
虽然短期能获得一定的正面效益，但长期来看，危害无穷，只会助长民族虚无主义。
历史之所以有魅力，就是因为它实实在在的发生过。
众所周知，真实发生的事情不容抵赖。
我们不能只嘲笑现在的韩国人还拿着野史当正史，我们应该规避这种野史当正史的事情在我们的国家发生。
据我浅薄的经验来看，这种事并不在少数。
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少时风流老亦狂
这事本来就有争论。按史书载，太宗伐高丽，起初形势大好，进度很快，杀伤很重，但为什么未竞全功就退兵了？理由没有记载，反正是退兵了。你能告诉我靠谱的理由吗？我记得以前有薛仁贵的评书，不就说的是薛仁贵破围救出了李世民吗？