古代皇帝为了追求来世的荣耀，选择拉人殉葬，那些被选中的活人陪葬者，能否在漆黑的墓穴中找到生存的机会？ 参考资料：老祖宗的殉葬制度，是什么时候才彻底废止的？ | 循迹晓讲-澎湃新闻 “给朕陪葬！”这四个字，在无数影视剧中回荡，成了帝王权力的象征，也成了无数人噩梦的开始。这可不是闹着玩的，殉葬，这玩意儿在古代真真实实存在过，而且极其残忍。 辛亥革命前，不知多少人因为这四个字命丧黄泉。 陪葬，通俗点讲，就是让生者或亡者陪伴亡灵一同长眠。在我国，此风俗源远流长，最早可见于大汶口文化阶段。 考古学的挖掘成果常常展示陪葬者的骨骼遗存，并非装饰，而是实实在在的生命牺牲。至商朝时期，陪葬之风大盛，无论贵为奴隶主还是王侯，均习惯于身后有人“陪伴”。 随后，统治阶层顾及人力宝贵，遂禁止民间此俗，然王室成员却未曾放弃此制。 秦汉时代，活人陪葬逐渐减少，这归功于社会的进步和生命价值的提升。 秦始皇皇陵的兵马俑，堪称丧葬方式的创新，令人惊叹不已。继续往后，陪葬演变为“心甘情愿”。 所谓的“自愿”，其中的水分众人皆知。比如辽太祖耶律阿保机去世后，皇后述律平便令上百名大臣“自愿”随葬。 这显然不是自愿，而是明目张胆的强逼。明朝朱元璋仿佛怀念古风，将陪葬制度重新推行，直至清朝，尽管几位皇帝希望废止此制，但直到辛亥革命后，陪葬才真正被法律明文禁止。 陪葬分为生殉与死殉。死殉相对较好，毕竟已经是逝者。 而生殉则极为残忍，被挑选出的“幸运者”或是赐死，或是毒酒一杯，其目的是保持遗体完整以侍奉亡灵。更甚者，某些朝代会向陪葬者体内灌注水银。 跟将生者活埋相比，这些手段都算不上什么。被埋入地下的生者，有的是被骗，有的是被迷倒，有的是被捆绑，总之一旦进入墓穴，就别想生还。 《吴越春秋》记载，阖闾为了女儿的丧事盛大，不仅营建豪华墓穴，还在葬礼途中安排白鹤舞动，吸引群众驻足。随后一声令下，将白鹤和旁观者全部投入墓中，为其女陪葬。 这一做法，实在令人瞠目结舌。那么，被困墓中的人们将经历何等痛苦？他们又能存活多久？ 据研究表明，成年人为了维持生命每天需摄入0.75公斤的氧气。 即便墓穴再宏大，其中的氧气也维持不了一日之久。 据计算，被封闭的人最多只能坚持4个小时左右。而且考古发现表明，陪葬的人通常不备棺木，他们可能被钉死，或者四肢被束缚。 即使还能动弹，墓穴内并无食物和水，也无法维持生命多久。 在漆黑如墨的地下墓室中，恐惧与绝望的情绪会像潮水般淹没每一个活人。 四周的密闭，黑暗之中隐藏的未知，都将导致他们呼吸急促，心悸加剧。任何试图挣脱和呼救的举动只会耗尽他们的体力，令死亡的脚步加快。 不出一个小时，他们就会因为缺氧而感到头脑昏沉，再加上对即将死亡的恐惧，心理防线会在短时间内崩溃。随着时间的流逝，他们会感到自己的心脏无力跳动，身体恶心，最终失去知觉。当四个小时过去，大多数人会因为无法呼吸而死亡。 如果是活埋的话，那将是更加痛苦的死法。 土壤掩至胸腔，压力便会将体内的器官压裂，造成内部出血和呼吸困难，迅速终结其生命。 不论是生殉还是死殉，对于被迫陪葬的人而言，都是极端的痛苦。那些所谓的“自愿”，往往只是在权势的压迫之下做出的无奈选择。 帝王们之所以推行殉葬制度，说穿了是为了满足自己的贪欲。 他们渴望在离世之后仍能享受生前那样的尊荣富贵，有人侍奉。殉葬的人通常是帝王的嫔妃、侍女和宦官。 当嫔妃们得知自己将成为陪葬者时，她们的哭泣多半是为自己即将遭遇的悲惨命运而哀痛，而非帝王的死，这些内心的痛苦和悲伤，只有她们自己能体会。 殉葬制度的残暴，不仅仅在于它夺走了活人的生命，更在于它将人视为可随意处置的物品。 在陪葬之前，嫔妃们或许有机会选择用白绫上吊或是一杯毒酒了结自己，这似乎是一种选择，实则是帝王对她们最后的“恩赐”。 殉葬制度并非是帝王心血来潮的产物，而是根植于封建社会严格的阶级体系以及“死生之事”观念之中。 在阶层分明的社会里，帝王拥有至高无上的权威，他们妄想即使在去世之后，仍能继续享受世间的荣华。 这种思维不仅影响了统治者自己，还深入人心，使得民众认为殉葬是一种忠诚的体现，一种对帝王尽忠的方式。 殉葬制度的消亡却是一个极为漫长的过程。自康熙、雍正时代起，清朝的皇帝们逐渐认识到殉葬行为的残忍与非理性，开始限制并禁止这一恶俗。辛亥革命之后，殉葬制度才真正被国家法律所废止。 这代表社会的进步，也标志着对人类基本人权和生命的尊重。殉葬制度这一血腥的历史章节，告诫我们需对权力进行约束，对每一条生命给予应有的尊重。任何建立在他人牺牲之上的制度，终将被历史所淘汰。 从商朝的活人殉葬，到秦始皇的兵马俑，再到清朝的最终废除，殉葬制度的演变，见证了中国社会的发展和变迁。 它像一面镜子，映照出封建社会等级制度的残酷和人性的扭曲。
